为之动容 ，释义：内心有所感动而表现于面容。
用之不竭 ，释义：竭：尽。无限取用而不会使用完。
炼之未定 ，释义：用心琢磨，反复锤炼，决定不下来。这里指从推敲中选定一个。
爱之必以其道 ，释义：爱护人必须讲究方法。
言之凿凿 ，释义：凿凿：确实。形容说得非常确实。
绳之以法 ，释义：以法律为准绳，给以制裁或处治。
呼之欲出 ，释义：也说呼之或出。宋苏轼《郭忠恕画赞》：“恕先在焉，呼之或出。” 形容人像画得逼真，像活人一样，似乎叫他一声，他就会从画里走出来。后也指文学作品中人物的描写十分生动。
悔之晚矣 ，释义：后悔已经晚了。
桃之夭夭 ，释义：喻事物的繁荣兴盛。亦形容逃跑。桃，谐音“逃”。有时含诙谐义。
人之云亡 ，释义：旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。
行之有效 ，释义：实行起来有成效：这是～的办法。
爱之欲其生，恶之欲其死 ，释义：喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
失之东隅 ，释义：东隅：日出的地方。比喻这个时候遭到损失或失败。
操之过急 ，释义：办事情过于急躁：这事得分步骤进行，不可～。
受之无愧 ，释义：得到奖励或荣誉没有什么可惭愧的。
付之一笑 ，释义：用一笑表示回 答。形容不计较或不值得理会。宋陆游《老学庵笔记》卷四：“乃知朝士妄想，自古已然，可付一笑。”
言之无文 ，释义：说话没有文采，就传播不远。
置之弗论 ，释义：之：代词，它；弗：不。放在一边，不理不睬。形容毫不关心。
系之苇苕 ，释义：系：依附；苇苕：芦苇的嫩条。鸟巢筑在纤脆的芦苇上。比喻所依附的基础不牢，有很大的危险。
喻之以理 ，释义：喻：晓喻，开导。用道理来开导说服人。
藏之名山 ，释义：把著作藏在名山传给志趣相投的人。形容著作极有价值。
置之死地而后生 ，释义：原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。
仰之弥高 ，释义：愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。
顺之者昌，逆之者亡 ，释义：顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
俗之所排 ，释义：世俗之见所排斥的。
溜之乎也 ，释义：偷偷地走开（含诙谐意）：大家干得正欢，他却～。
莫之谁何 ，释义：莫：没有。指没有谁敢对他怎么样。
爱之如宝 ，释义：形容十分喜欢。同“爱如珍宝”。
收之桑榆 ，释义：指初虽有失，而终得补偿。后指事犹未晚，尚可补救。
丹之所藏者赤 ，释义：比喻交朋友必须谨慎选择。
生之者众，食之者寡 ，释义：生产的多，消费的少。
付之梨枣 ，释义：指刻版刊印书籍。梨枣：旧时刻书多用梨木枣木，古代称书版。
网之一目 ，释义：目：孔、眼儿。网和一个眼。比喻离开整体，孤立的一个不起作用。
古之遗直 ，释义：有古代遗风的正直的人。
损之又损 ，释义：形容极为谦虚。
弃之如敝屐 ，释义：敝：破；屐：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。
取之不尽 ，释义：
失之毫厘，差以千里 ，释义：指细微的失误，可导致巨大的差错。
传之不朽 ，释义：使之永远流传，不至泯没。
失之千里，差若毫厘 ，释义：指细微的失误，可导致巨大的差错。
佴之蚕室 ，释义：居住于蚕室，指受宫刑。佴：被放置。蚕室，指密封之室，因受刑人怕风，所以室内温暖严密。
天之骄子 ，释义：骄子：父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。
言之不尽 ，释义：想表达的意思说也说不完。
取之不尽，用之不竭 ，释义：竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。
托之空言 ，释义：指寄托所怀于文词议论。
运之掌上 ，释义：运：运动，运转。运转于手掌之上。比喻极其容易。
悔之莫及 ，释义：悔：后悔。后悔也来不及了。
居之不疑 ，释义：居：处于；不疑：不疑惑。对自己所处的地位，毫不怀疑。
圣之时者 ，释义：指圣人中能适应时势发展的人。
失之东隅，收之桑榆 ，释义：东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。
来之不易 ，释义：来之：使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。
目之所及 ，释义：眼睛能看到的地方。
持之有故，言之成理 ，释义：持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据和道理。
人之常情 ，释义：一般人通常有的感情。
皮之不存，毛将安傅 ，释义：皮没有了﹐毛长在哪里？比喻事物失去了基础﹐就不能存在。
继之以死 ，释义：不惜一死来把某事继续下去。形容决心很大。
得之若惊 ，释义：形容过多地考虑自己的利益。
知之非艰，行之惟艰 ，释义：惟：惟独。懂得道理并不难，实际做起来就难了。
置之脑后 ，释义：放在一边不再想起。
人之相知 ，释义：人们的互相了解，最可贵的是了解对方的内心世界，指朋友相交要知心。
一之谓甚 ，释义：甚：过分。做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。
付之丙丁 ，释义：指用火烧掉。
持之以恒 ，释义：长久地坚持下去：努力学习，～。锻炼身体要～。
莫之与京 ，释义：莫：没有什么，没有谁。京：大，高。大得没有什么可与之相比。形容首屈一指，无与伦比。亦作“大莫与京”。
为之执鞭 ，释义：执：拿着；鞭：马鞭。拿起鞭子为人驾驭车马。比喻为人服役。有景仰，追随的意思。
言之有序 ，释义：说话和写文章很有条理。
差之毫厘，谬以千里 ，释义：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
畏之如虎 ，释义：像怕老虎那样害怕。形容惧怕到极点。宋 龚明之《中吴纪闻·朱氏盛衰》：“有在仕途者，稍拂其意，則以違上命文致其罪，浙 人畏之如虎。”
顺之者兴，逆之者亡 ，释义：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。
失之交臂 ，释义：也说交臂失之。《庄子·田子方》：“吾终身与汝交一臂而失之。” 形容当面错过了好机会。交臂：胳膊碰胳膊，指走得很靠近，擦肩而过。
置之死地 ，释义：有意使人处于无法生存下去的境地。
玄之又玄 ，释义：《老子》一章：“玄之又玄，众妙之门。”后来形容非常玄妙，难以理解。
趋之若鹜 ，释义：像鸭子一样成群地跑过去。比喻争相追逐不正当的事物。鹜（wù）：鸭子。
弃之如敝屣 ，释义：敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。
知之为知之，不知为不知 ，释义：懂就是懂，不懂就是不懂。
藏之名山，传之其人 ，释义：把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
形之笔墨 ，释义：形：描写。用笔墨把它写出来。
安之若固 ，释义：遇到不顺利的情况毫不在意。
束之高阁 ，释义：把东西捆起来，放在高高的楼阁上。比喻放在一旁，不去管它。《晋书·庾翼传》：“此辈宜束之高阁。”
避之若浼 ，释义：指躲避惟恐不及，生怕沾污了自身。
知之非艰 ，释义：懂得道理并不难，实际做起来就难。
视之不见，听之不闻 ，释义：看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。
当之无愧 ，释义：完全当得 起，没有可惭愧的地方。意思是接受某种荣誉或称号等是完全够条件的。
失之眉睫 ，释义：眉睫：眉毛和睫毛。指在眼前错过。
言之无物 ，释义：言论或文章非常空洞，没有内容。《周易·家人》：“君子以言有物而行有恒。”
差之毫厘，失之千里 ，释义：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
言之有物 ，释义：物：内容。文章或讲话有具体内容。
当之有愧 ，释义：当：承受；愧：惭愧。承受某种荣誉或称号与事实不相符，感到惭愧。常作自谦之词。
置之死地而后已 ，释义：已：结束。把他人害死才算结束。
麾之即去 ，释义：命令他走就离开。形容服从指挥，听候调遣。
听之任之 ，释义：（对坏现象）听任它发展，而不加过问。
置之度外 ，释义：放在考虑之外。多用来形容不把生死、利害等放在心上。明归有光《与王子敬书》之一：“区区得失，久已置之度外。” 度：考虑。
言之成理 ，释义：之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
求之不得 ，释义：想找都找不到（多用于意外地得到时）：这真是～的好事啊!
弃之可惜 ，释义：扔掉它未免可惜。
如之奈何 ，释义：怎么办。
呼之即来，挥之即去 ，释义：即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。
尺之木必有节目 ，释义：一尺长的木头也有节疤。比喻事物各有所短，不可能十全十美。
乌之雌雄 ，释义：比喻不分是非善恶。
罗之一目 ，释义：网之一孔。比喻局部在整体中才能起其作用；脱离了整体，局部便不起作用。
国之四维 ，释义：指治国的纲纪准则。
牛之一毛 ，释义：牛身上一根毛。比喻微不足道。亦作“九牛一毛”。
言之有礼 ，释义：说的话有道理。
心之官则思 ，释义：心：古人以为心是思维器官，所以把思想的器官、感情等都说做心，现指脑筋；官：官能，作用。脑筋的官能就是思维。
招之不来 ，释义：招：招呼。听到招呼不过来。形容人个性强，不轻易听命于他人。
人之水镜 ，释义：人间的水和镜子，可以照清人的形象。比喻十分精明又通晓整理的人。
推之四海而皆准 ，释义：四海：古人认为中国四境有海环绕，故称全国为“四海”；准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。
宣之使言 ，释义：宣：放，开导。引导人民，使他们敢于发表意见。
失之毫厘，谬以千里 ，释义：毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。
言之不渝 ，释义：渝：改变，违背。说出的话决不改变。
取之不竭 ，释义：拿不完，用不尽。
趋之如归 ，释义：很快地走过去，就像回自己的家一样。
付之一叹 ，释义：叹一口气。多指对不满意的某件事表示无可奈何。
失之若惊 ，释义：形容过多地考虑个人的得失。
置之死地而后快 ，释义：快：痛快。恨不得把人弄死才痛快。形容心肠狠毒。
树之风声 ，释义：树：建立；风：教化；声：风声，风气。建立好的教化，宣扬好的风气。
召之即来，挥之即去 ，释义：召：召唤。挥：摆手。手一召就来，手一摆就去。形容非常听从指挥。
失之穿凿 ，释义：把讲不通的硬要讲通。
悔之何及 ，释义：后悔也来不及了。
老之将至 ，释义：多用作自称衰老之语。
言之过甚 ，释义：话说得太过头了。
招之即来 ，释义：随时听从召唤。
呼之或出 ，释义：呼：招呼；之：代词，指代呼唤的对象。形容所描绘的人物生动逼真，也指人选已酝酿成熟，即将就任。
使之闻之 ，释义：故意让人听见。
爱之欲其生 ，释义：指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。
言之谆谆，听之藐藐 ，释义：1.说的人耐心恳切﹐而听的人则不以为意。形容徒费唇舌。语本《诗．大雅．抑》﹕\"诲尔谆谆﹐听我藐藐。\"。
为之一振 ，释义：为：因；振：振奋。因此而振奋起来。
安之若素 ，释义：（遇到不好的情况或异常情况）毫不在意，跟平常一样对待。素：平日。
嗤之以鼻 ，释义：从鼻子里发出冷笑的声音。表示讥笑和蔑视。
溜之大吉 ，释义：偷偷地走开；一走了事（含诙谐意）：他一看势头不对，转身就从后门～。
食之无味，弃之可惜 ，释义：吃起来没味道，扔掉又有点可惜。
国之干城 ，释义：干城：批御敌的武器和工具，这里比喻捍卫者。国家主权的捍卫者。
驷之过隙 ，释义：用以比喻光阴飞逝。
援之以手 ，释义：对他人进行援助。
疾之若仇 ，释义：疾：同“嫉”，嫉恨，痛恨。嫉恨他人如同仇敌。
失之毫厘，差之千里 ，释义：指细微的失误，可导致巨大的差错。
皮之不存，毛将焉附 ，释义：1.见\"皮之不存﹐毛将安傅\"。
卑之无甚高论 ，释义：表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见。
逃之夭夭 ，释义：《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭。” 原意是桃树很茂盛。因“桃”与“逃”同音，后人用来表示逃跑。
甘之如饴 ，释义：甜得像糖一样。比喻对某 件事物极为喜爱。也用来表示乐于承受艰难、痛苦。饴（yí）：糖浆。
归之若流 ，释义：比喻人心所向。
甘之若饴 ，释义：指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。
受之有愧 ，释义：指接受某种馈赠和奖赏心里感到惭愧。多用作自谦之辞。
言之不预 ，释义：没有预先说明。
啖之以利 ，释义：啖：吃，引诱；利：利益、好处。用优厚的利益和好处引诱或收买人。
拒之门外 ，释义：拒：拒绝。把人挡在门外，不让其进入，形容拒绝协商或共事。
公之于众 ，释义：公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。把事情真相向大家公布。
疾之如仇 ，释义：疾：同“嫉”，嫉恨，痛恨。嫉恨他人如同仇敌。
求之有道 ，释义：指谋求财物应采取正当的途径，不能不择手段。
人之将死，其言也善 ，释义：人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
簸之扬之，穅粃在前 ，释义：1.谓扬米去糠，糠在米上。穅，同“糠”。南朝 宋 刘义庆《世说新语·排调》：“王文度、范榮期 俱爲 簡文 所要，范 年大而位小，王 年小而位大，將前，更相推在前，既移久，王 遂在 范 後。王 因謂曰：‘簸之揚之，穅粃在前。’范 曰：‘洮之汰之，沙礫在後。’”本为调侃之词，谓位卑而居前列。后亦用为谦词，谓无才而居前。穅，亦写作“糠”。《＜二刻拍案惊奇＞原序》：“亦曰‘簸之揚之，糠粃在前’云爾。”亦省作“簸揚糠粃”。明 张居正《答宗伯董浔阳书》：“兒曹徼時厚幸，並登仕版，而 懋修 又躐居文孫之首，簸揚糠粃，殊爲慙汗。”亦省作“簸粃”。","2.用为出任地方官之谦词。宋 林应炎《嘉定学重修大成殿记》：“以余嘗簸粃是邦也，合辭請志歲月。”
却之不恭 ，释义：客套话。常与“受之有愧”连用。在准备接受礼物或接受邀请时说，意思是拒绝了就显得不恭敬。《孟子·万章下》：“却之却之为不恭。” 却：拒绝。
差之毫牦，失之千里 ，释义：同“差之毫釐，謬以千里”。氂，亦作“釐”。《魏书·乐志》：“但氣有盈虚，黍有巨細，差之毫氂，失之千里。”《旧唐书·魏徵传》：“此乃差之毫釐，失之千里。”元 高文秀《襄阳会》第一折：“俺父親差之毫釐，失之千里，掉在壕裏，簽了大腿。”《玉娇梨》第十二回：“差之毫釐，失之千里，一着不到，滿盤從起。”
归之若水 ，释义：归附的势态就像江河汇成大海一样。形容人心所向。
见之不取，思之千里 ，释义：见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。
付之东流 ，释义：把它投入东流的水中，一去不复返。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃。
放之四海而皆准 ，释义：《礼记·祭义》：“推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。” 后概括为放之四海而皆准。指不论用在什么地方都是正确的。
动之以情 ，释义：用感情来打动他的心。
