量出为入 ，释义：根据支出来决定征收的数量。
淮橘为枳 ，释义：淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树了。比喻随着环境的改变，事物的性质也变了。《晏子春秋·杂下》：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。” 枳（zhǐ）。
煦煦为仁 ，释义：煦煦：和悦、惠爱的样子。
以规为瑱 ，释义：规：规劝；瑱：古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。把规劝的话当作塞耳的瑱。比喻不听别人的规劝。
挂席为门 ，释义：指隐士居处。亦形容贫穷或居处简陋。
破觚为圆 ，释义：比喻去严刑而从简政。
转愁为喜 ，释义：由忧愁转为欢喜。
不相为谋 ，释义：谋：商量。相互之间没法商量。指彼此观点不同，不宜共同谋划事情。
为国为民 ，释义：指不谋私利，为国家和人民效力。
礼让为国 ，释义：治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。
不以为意 ，释义：不把它放在心上，表示不重视，不认真对待。
不足为法 ，释义：不值得学习、效法。
与古为徒 ，释义：和古人作朋友。
多文为富 ，释义：以多学知识、技能为富有。
抱一为式 ，释义：抱：持，守；式：榜样，规范。指不贪多，不外求，把守一作为天下人的榜样。
日中为市 ，释义：古代人们在中午到集市上进行交易，叫做日中为市。日中：正午。
杜默为诗 ，释义：杜：杜撰、臆造。杜默：指孤陋寡闻。孤陋寡闻，随意杜撰之诗。
斫方为圆 ，释义：把方的东西砍削成圆的。比喻人变方正为圆滑。
一分为二 ，释义：中国哲学史上关于对立统一关系的命题。指统一物的可分性。《老子·四十二章》：“道生一，一生二。”《周易·系辞上》：“易有太极，是生两仪。” 都包含着这一命题的内容。《黄帝内经·太素·知石》：“一分为二，谓天地也。” 明确使用了这一命题。毛泽东说：“一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。” 通俗地说明了唯物辩证法关于矛盾普遍性的原理和矛盾分析的方法。
占山为王 ，释义：
卖文为生 ，释义：指以出卖诗文所得来维持生计。
千百为群 ，释义：成百上千聚集成群。
破涕为笑 ，释义：一下子停止哭泣，露出笑容。指转悲为喜。晋刘琨《答卢谌书》：“时复相与举觞对膝，破涕为笑。” 涕：眼泪。
以邻为壑 ，释义：《孟子·告子下》：“禹以四海为壑，今吾子以邻国为壑。” 拿邻国当做大水坑，把本国洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益，而把困难或祸害转嫁给别人。壑（hè）：深沟。
相忍为国 ，释义：为了国家的利益而互相容忍。《左传·昭公元年》：“曾夭谓曾阜曰：‘旦及日中，吾知罪矣，鲁以相忍为国也，忍其外不忍其内，焉用之。’” 忍：容忍。
信以为本 ，释义：信：诚实。以诚实可信作为处世的根本。指言行要遵守信用。
铅刀为铦 ，释义：比喻没有眼光，把庸人当人才。
舍己为公 ，释义：为了祖国或集体的利益而牺牲自己的利益。
引以为耻 ，释义：以此事为自己的羞耻。
歃血为盟 ，释义：古代盟会时，把牲畜的血涂在嘴唇上，表示诚意。
狼狈为奸 ，释义：传说狈是一种兽，前腿特别短，走路时要趴在狼身上，没有狼，它就不能行动。比喻互相勾结做坏事。
河伯为患 ，释义：指歪门邪恶的风气。
自以为计 ，释义：自己以为计谋得逞。
先入为主 ，释义：先看到一种情况或先听了一种意见，形成成见，后来就不再考虑情况变化或听取另外的意见。《汉书·息夫躬传》：“无以先入之语为主。”
怀璧为罪 ，释义：比喻有才能而遭忌妒、迫害。
于家为国 ，释义：为国家为人民。
长兄为父 ，释义：兄长要肩负教育、培育弟妹的责任。
舍己为人 ，释义：为了他人而牺牲自己的利益。
止戈为武 ，释义：意思是武字是止戈两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功。后也指不用武力而使对方屈服，才是真正的武功。
以言为讳 ，释义：人们把说话当作忌讳。形容统治阶级对言论箝制之严。
攻心为上 ，释义：从思想上瓦解敌人的斗志为上策。
转危为安 ，释义：从危急转为平安。多指局势、病情等。
不足为道 ，释义：不值得一说。
束蒲为脯 ，释义：将捆束的蒲柳说成肉脯。指有意颠倒黑白，混淆是非。
朋比为奸 ，释义：结党营私，互相勾结干坏事。《新唐书·李绛传》：“趋利之人，常为朋比，同其私也。” 朋比：互相勾结。为：做。
恶淫为首 ，释义：
指腹为亲 ，释义：旧时包办婚姻的一种。双方尚在胎中，由父母预定，如为一男一女，即成立婚约。《魏书·王宝兴传》：“初，宝兴 母及 遐 妻俱孕，浩 谓曰：‘汝等将来所生，皆我之自出，可指腹为亲。’”亦作“指腹为婚”。宋 司马光《司马氏书仪·婚仪》：“世俗好於襁褓童幼之时轻许为婚，亦有指腹为婚者。”《初刻拍案惊奇》卷三三：“因为 李社长 与 刘 家交厚，从未生时指腹为婚。”《红楼梦》第六四回：“﹝ 张华 父﹞因与 尤老娘 前夫相好，所以将 张华 与 尤二姐 指腹为婚。”《广西壮族文学》第二编第四章：“﹝ 毛红 和 玉音 ﹞在他们出世以前，已经被指腹为婚。”亦省作“指腹”。明 高濂《玉簪记·合庆》：“京兆府当年指腹，女贞观重会玉簪。”
二竖为虐 ，释义：竖：小子；二竖：指病魔；虐：侵害。比喻疾病缠身。
一言为定 ，释义：一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不反悔。
毁钟为铎 ，释义：将钟改铸为铃。毁大物为小物，比喻随心所欲的愚蠢行为。
反败为胜 ，释义：扭转了败局而取得胜利。
各不为礼 ，释义：礼：礼遇。彼此之间互不以礼相待。
不以为奇 ，释义：并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。
偶一为之 ，释义：偶：偶尔；为：做。指平常很少这样做，偶尔才做一次。
煮海为盐 ，释义：四字成语。
刻木为鹄 ，释义：比喻仿效虽不逼真，但还相似。
能者为师 ，释义：会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
削发为僧 ，释义：指剃去头发，出家为僧尼，剃除须发，出家为僧。
破家为国 ，释义：为了国家大业，不惜毁坏自己的家庭。比喻无私奉献。
捻土为香 ，释义：捏泥成香。因不及备香，以此表示虔诚。
指鹿为马 ，释义：秦朝二世皇帝的时候，丞相赵高想造反，怕别的臣子不附和，就先试验一下。他把一只鹿献给二世，说：“这是马。”二世笑着说：“丞相错了吧，把鹿说成马了。”问旁边的人，有的不说话，有的说是马，有的说是鹿。事后赵高就暗中把说是鹿的人杀了（见于《史记·秦始皇本纪》）。比喻颠倒是非。
正复为奇 ，释义：事物相对立的两个方面互相转化。
相与为一 ，释义：相与：相互。相互结合成为一体。
以迂为直 ，释义：迂：曲折，绕远。用迂回曲折的途径达到近直的目的。
合二为一 ，释义：指将两者合为一个整体。
不以为耻 ，释义：不认为是可耻的。指不知羞耻。
助人为乐 ，释义：帮助人就是快乐。
信以为真 ，释义：相信他是真的。指把假的当作真的。
因缘为市 ，释义：旧指官吏借不公正的判决，收受贿赂。
以虚为实 ，释义：虚：空；实：满。军事上迷惑对方，使其难辨虚实、真伪的一种战术。
身自为之 ，释义：亲自去做到它。
画地为牢 ，释义：在地上画个圆圈当作监狱。汉司马迁《报任安书》：“故士有画地为牢，势不可入。” 后用以比喻只许在规定的范围之内活动。
旱魃为虐 ，释义：旱魃：古代传说中能赞成旱灾的怪物；虐：灾害。指旱灾。
转悲为喜 ，释义：转悲哀为喜悦。
吞炭为哑 ，释义：故意改变声音，使人不能认出自己。
反客为主 ，释义：客人反过来 成为主人。指违反了通常的主客关系。也比喻变被动为主动。
落发为僧 ，释义：剃光头发做僧人。
于今为烈 ，释义：烈：厉害。某件事过去就已经有过，不过现在的更加厉害罢了。
指腹为婚 ，释义：在怀孕时就为子女定下婚约。
指树为姓 ，释义：道教传说，老子生于李树下，因以李为姓。
相依为命 ，释义：互相依靠过活，谁也离不开谁。晋李密《陈情表》：“母孙二人，更相为命。”
相助为理 ，释义：理：料理。指帮助料理事物。
善自为谋 ，释义：善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。
莫此为甚 ，释义：没有什么能够超过这个的了。宋洪迈《容斋三笔·枢密称呼》：“名不雅古，莫此为甚。” 甚：超过，胜过。
信以为实 ，释义：把虚无的当作真实存在的。
党豺为虐 ，释义：党：结成团伙；豺：一种凶恶的野兽，常比喻凶残的人。虐：残暴。与凶残的人结成团伙做残害人的勾当。
慈悲为本 ，释义：慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
破觚为圜 ，释义：觚：主；圜：圆。毁方为圆。比喻去严刑而从简政。
以德为邻 ，释义：比喻要加强修养，讲求道德。
以守为攻 ，释义：用防御作为击破敌人的手段。
师直为壮 ，释义：师：军队；直：理由正当；壮：壮盛，有力量。出兵有正当理由，军队就气壮，有战斗力。现指为正义而战的军队斗志旺盛，所向无敌。
诪张为幻 ，释义：诪张：欺诳。以欺骗迷惑别人。
天下为笼 ，释义：笼：牢笼。旧时比喻为世事所束缚。
化枭为鸠 ，释义：比喻变凶险为平安。枭即猫头鹰，旧时认为是凶鸟，鸠是吉祥之鸟。
以退为进 ，释义：本指以谦让取得德行的进步，后指以退让的姿态作为进取的手段。
人满为患 ，释义：因人多造成了困难。
多才为累 ，释义：累：麻烦。因为有才能而给自己带来麻烦或招来祸患。
为裘为箕 ，释义：用以比喻子弟能继承父兄的事业。
不足为虑 ，释义：不值得忧虑担心。
融合为一 ，释义：渗透整个物体或某物的所有气孔和空隙成为一体。
以忍为阍 ，释义：用忍耐作门。表示不轻易动怒而出言伤人，以免招来祸患。
束椽为柱 ，释义：捆扎椽子当柱子用。比喻小材大用。
以毁为罚 ，释义：根据人们的非毁给以惩罚。
压良为贱 ，释义：旧指强买平民女子为奴婢。
何足为奇 ，释义：有什么值得奇怪的呢？表示不值得奇怪。
慈悲为怀 ，释义：慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
落草为寇 ，释义：寇：盗贼。旧指逃入山林做强盗。
自以为是 ，释义：认为自己的看法和做法都正确，不接受别人的意见。
死鼠为璞 ，释义：四字成语，指以假冒伪劣商品冒充真货。
起偃为竖 ，释义：偃：卧躺。竖：立，站着。使躺着的人站起来。比喻给予减轻刑罚的恩惠。
倒果为因 ，释义：果：结果；因：原因。把结果当成原因，颠倒了因果关系。
以慎为键 ，释义：用谨慎作锁。表示处事十分小心，不以言惹祸。
老马为驹 ，释义：御老马如驹。喻失敬老之礼。《诗·小雅·角弓》：“老馬反爲駒，不顧其後。”郑玄笺；“比喻 幽王 見老人反侮慢之，遇之如幼稚，不自顧念後至年老，人之遇己亦將然。”一说比喻年虽老而犹有壮心，不虑后之难及。朱熹 集传：“如老馬憊矣，而反自以爲駒，不顧其後，將有不勝任之患也。”故亦以喻不以老迈为嫌。唐 杜甫《病後过王倚饮赠歌》：“故人情義晚誰似，令我手脚輕欲旋。老馬爲駒信不虚，當時得意况深眷。”杨伦 镜铨：“言 王生 不以老而慢，我即此片時款洽，已足快心，況異日之眷有深於此者乎。”
白首为郎 ，释义：慨叹虽有才能而至老不遇。
炫石为玉 ，释义：炫：夸耀。拿玉吸引人，卖出的却是石头。比喻说的和做的不相符合。
鼋鼍为梁 ，释义：填河架桥。
夙夜为谋 ，释义：指日夜谋划。
刓方为圆 ，释义：把方的削成圆的。比喻改变忠直之性，随俗俯仰。
入土为安 ，释义：旧时土葬，人死后埋入土中，死者方得其所，家属方觉心安。
偃革为轩 ，释义：指停息武备，修治文教。
以意为之 ，释义：只凭自己的主观想法去做。
与人为善 ，释义：跟别人一同做好事。《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也，故君子莫大乎与人为善。” 后指善意地帮助别人：批评同志要采取～的态度。
不足为患 ，释义：不足以成为问题。
因树为屋 ，释义：依树架屋。喻指隐居乡野。
化整为零 ，释义：把一个整体分成许多零散部分。
引以为憾 ，释义：以此事为遗憾。
左右为难 ，释义：左也不好，右也不是。形容无论怎样做都有难处。
削方为圆 ，释义：把方的削成圆的。
不足为训 ，释义：不能当做典范或法则。训：准则。
诬良为盗 ，释义：捏造事实，冤枉好人。
且住为佳 ，释义：且：暂且；佳：好。还是暂且住在这里好。多用以劝留客人住下。
化鸱为凤 ，释义：比喻能以德化民，变恶为善。鸱，猫头鹰，古人以为凶鸟。
无能为力 ，释义：用不上力量。指没有能力去做或力量达不到。
一吐为快 ，释义：指尽情说出要说的话而感到畅快。
亢厉为能 ，释义：亢厉：极为严厉；能：才能。以严酷作为自己的才能。
指天为誓 ，释义：誓：发誓。指着天誓。表示意志坚决或对人表示忠诚。
逼良为娼 ，释义：逼迫良家妇女当娼妓，也比喻迫使正直安分的人去做坏事。
不足为意 ，释义：不值得介意。
难以为颜 ，释义：非常难为情，不好意思。
相倚为命 ，释义：互相依靠着过日子。
倚此为命 ，释义：靠它作为生命的支柱。意即靠着它才能活。
不足为奇 ，释义：不值得奇怪，指事物、现象等很平常。
斫雕为朴 ，释义：指去掉雕饰，崇尚质朴。亦指斫理雕弊之俗，使返质朴。
相恃为命 ，释义：互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。
察察为明 ，释义：《晋书·皇甫谧传》：“欲温温而和畅，不欲察察而明切也。” 意思是要温良和顺，而不要在细小处计较得很清楚。后用以形容专在细小的事情上过分要求，以显示精明。察察：分别辨析。
金石为开 ，释义：形容真挚的感情足以打动人心。也比喻意志坚强能克服一切困难。汉刘向《新序·杂事四》：“熊渠子见其诚心而金石为之开，况人心乎？” 金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。
恬不为怪 ，释义：恬：安然；为：认为。指看到不合理的事物，毫不觉得奇怪。
助天为虐 ，释义：趁有天灾的时候害人。
纡余为妍 ，释义：有才气的人态度从容大方。
不足为据 ，释义：足：够得上；据：证据。不能作为依据。
社稷为墟 ，释义：国家破亡而成为废墟。
刻意为之 ，释义：用尽心思做某件事。
以鼠为璞 ，释义：死老鼠当成是未经雕琢的玉。
蛇蝎为心 ，释义：蝎：一种蜘蛛类的毒虫。形容心肠狠毒。
习以为常 ，释义：常做某种事情或常见某种现象，成了习惯，就觉得很平常了。
不以为然 ，释义：不认为是对的，表示不同意（多含轻视意）：～地一笑。他嘴上虽然没有说不对，心里却～。
认妄为真 ，释义：佛教用语。把虚妄当成真实。
推择为吏 ，释义：推举选拔人才为官。
鬻鸡为凤 ，释义：指以次充好，混淆优劣。
以法为教 ，释义：以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。
削木为吏 ，释义：意思是不能受狱吏的侮辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。
为人为彻 ，释义：指帮助人要帮助到底。
煮弩为粮 ，释义：弩：弓弩。煮弩弓作为粮食吃。形容断粮时的艰难困境。
毁舟为杕 ，释义：杕，通“舵”。将船改成舵。毁大物为小物，比喻随心所欲的不当行为。
指雁为羹 ，释义：比喻用空想来安慰自己。
引以为荣 ，释义：以此事为光荣。
坏裳为裤 ，释义：裳，下衣，指老百姓的服装；裤，指军装。后以之代指从军。
表里为奸 ，释义：表里：内外；奸：虚伪狡诈。比喻用勾结、欺诈等不正当手段做坏事。
先睹为快 ，释义：以先看到为愉快（指作品或演出）。形容想看到的急切心情。唐韩愈《与少室李拾遗书》：“争先睹之为快。” 睹：看见。
为鬼为蜮 ，释义：蜮：传说中能含沙喷射人影，而使人致病的动物，比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。
杀鸡为黍 ，释义：指殷勤款待宾客。
摧刚为柔 ，释义：摧：挫败。变刚强为柔顺。
毛发为竖 ，释义：汗毛、头发都竖起来。形容愤怒的样子。也形容非常害怕、紧张。
以患为利 ，释义：患：祸患，不利。把于己不利之处转变为有利。
反败为功 ，释义：扭转败局转为胜利，出处明·冯梦龙《东周列国志》第21回：“臣有一计，可以反败为功。”
幸反为祸 ，释义：幸：幸运，幸福；祸：灾祸，灾难。在一定条件下，幸福可以转为灾难。
下不为例 ，释义：指某件事做了以后，下次不能再这样做。有提醒、警告、只能通融这一次的意思。
詈夷为跖 ，释义：詈：咒骂；夷：伯夷；跖：盗跖。指将伯夷责骂为盗跖。比喻颠倒黑白，诬蔑好人。
化险为夷 ，释义：使危险的情况或处境变为平安。
引以为戒 ，释义：以他人或自己犯错误的教训作为警戒。
转嗔为喜 ，释义：由生气转为喜欢。
不足为凭 ，释义：不能当作凭证或根据。
养虎为患 ，释义：比喻纵容敌人，留下后患，自己反受其害。
各自为政 ，释义：《左传·宣公二年》记载，公元前607年，宋国和郑国打仗，宋国主帅华元在作战之前杀羊犒赏部下，但没有赏给他的御者。这个御者怀恨在心，等到作战的时候，他为华元驾车，说：那时赏羊是你为政，今天赶车就是我为政了。说着就把车赶进了郑国的阵地，使华元成为郑国的俘虏。后来就用各自为政表示各人按照自己的主张办事，不从全局出发，也不与别人协作。
以书为御 ，释义：按照书本上学来的知识去驾驭马匹。比喻死守教条，难以成事。
认敌为友 ，释义：认敌人作为朋友。指人的思想糊涂，不分敌友。
好自为之 ，释义：自己妥善处置。
以誉为赏 ，释义：根据人们的称誉给以奖赏。
