形容思想是什么的成语是什么

瑰意琦行[guī yì qí xíng] ，释义：瑰：美石，比喻珍贵；琦：美玉，比喻珍奇，美好。指高明的思想和不平常的行为。

隐晦曲折[yǐn huì qū zhé] ，释义：形容表达得不明显，转弯抹角。

登高望远[dēng gāo wàng yuǎn] ，释义：登上高处，看得更远。也比喻思想境界高，目光远大。

命辞遣意[mìng cí qiǎn yì] ，释义：运用文词表达思想。亦作“命词遣意”。

榆木脑袋[yú mù nǎo dài] ，释义：比喻思想顽固。亦作“榆木脑壳”。

轻装上阵[qīng zhuāng shàng zhèn] ，释义：为了行动便利，只携带轻便的装备上战场。也比喻去除思想顾虑，轻松地投入到工作或学习中。

情投意合[qíng tóu yì hé] ，释义：形容双方思想感情融洽，意见一致，彼此很合得来。

人心如面[rén xīn rú miàn] ，释义：人的思想情况有如人的面貌各不相同。《左传·襄公三十一年》：“人心之不同，如其面焉，吾岂敢谓子面如吾面乎！”

字里行间[zì lǐ háng jiān] ，释义：字句之间（在说明文章没有直接说出而是含蓄地流露出来或融会在全文中的思想感情时，多用此语）。

诸子百家[zhū zǐ bǎi jiā] ，释义：春秋战国时期学术思想派别的总称。诸子指孔子（孔丘）、老子（老聃）、墨子（墨翟）、荀子（荀况）等。百家指儒家、道家、墨家、法家、名家、纵横家、杂家、农家、小说家、阴阳家等。

孝子贤孙[xiào zǐ xián sūn] ，释义：指孝顺的有德行的子孙后辈（多用于比喻）。

念念不忘[niàn niàn bù wàng] ，释义：牢记在心，时刻不忘：他所～的是祖国的命运和民族的前途。

如饮醍醐[rú yǐn tí hú] ，释义：比喻使人思想上一下就通了。

潜移默化[qián yí mò huà] ，释义：指人的思想、性格在不知不觉中受到感染、影响而发生变化。北齐颜之推《颜氏家训·慕贤》：“潜移暗化，自然似之。” 潜：暗中。默：无声无息。

榆木圪垯[yú mù gē da] ，释义：坚硬的榆树根。比喻思想顽固。

本位主义[běn wèi zhǔ yì] ，释义：一种放大了的个人主义。只顾本单位、本部门、本地区的利益，不顾大局和整体利益。

诗以言志[shī yǐ yán zhì] ，释义：用诗歌表达自己的思想和志趣。亦作“诗言志”、“诗以道志”。

离心离德[lí xīn lí dé] ，释义：不一条心，思想不统一，信念不一致。《尚书·泰誓中》：“受（纣）有亿兆夷人，离心离德。” 与“同心同德”相对。

攻心为上[gōng xīn wèi shàng] ，释义：从思想上瓦解敌人的斗志为上策。

神情不属[shén qíng bù shǔ] ，释义：犹言心不在焉。心思不在这里。指思想不集中。

借景生情[jiè jǐng shēng qíng] ，释义：借眼前的事物激发思想感情。

绝仁弃义[jué rén qì yì] ，释义：绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。

品学兼优[pǐn xué jiān yōu] ，释义：兼：都。思想品德和学业都很优秀。

不臣之心[bù chén zhī xīn] ，释义：不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。

破除迷信[pò chú mí xìn] ，释义：原指从宗教迷信的束缚中解脱出来。现也指解放思想，扫除自卑感，树立敢想、敢说、敢干的新风格。

邪魔外道[xié mó wài dào] ，释义：佛教用语。指异端邪说或妖魔鬼怪。《药师经》下：“又信世间邪魔外道，妖孽之师，妄说祸福。” 后讹读成邪门歪道。指不正当的门路。邪魔：无佛书根据的妄说。外道：指佛教以外的教派。

情随事迁[qíng suí shì qiān] ，释义：思想感情随着情况的变迁而发生变化。

德才兼备[dé cái jiān bèi] ，释义：也说才德兼备。既有德，又有才；品德和才能都好。

心不在焉[xīn bù zài yān] ，释义：心不在这里。指思想不集中。《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。” 焉（yān）：文言虚词，相当于“于此”。

保守主义[bǎo shǒu zhǔ yì] ，释义：

清静无为[qīng jìng wú wéi] ，释义：道家语。春秋时期道家的一种哲学思想和治术。指一切听其自然，人力不必强为。

居安虑危[jū ān lǜ wēi] ，释义：指随时有应付意外事件的思想准备。同“居安思危”。

臭肉来蝇[chòu ròu lái yíng] ，释义：腐臭的肉招来苍蝇。比喻自己的思想作风有问题，就会招致坏人的引诱。

高枕无忧[gāo zhěn wú yōu] ，释义：把枕头垫得高高的，安心地睡大觉。《战国策·魏策一》：“事秦，则楚韩必不敢动，无楚韩之患，则大王高枕而卧，国必无忧矣。” 后多用来形容平安无事，无忧无虑。

入主出奴[rù zhǔ chū nú] ，释义：韩愈《原道》：“入于彼，必出于此；入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。”意思是说崇信了一种说法，就必然会排斥另一种说法；把前者奉做主人，把后者当做奴仆；附和前者，污蔑后者。后来用“入主出奴”比喻在学术上持门户之见。

博大精深[bó dà jīng shēn] ，释义：（思想、学说等）广博高深。

变心易虑[biàn xīn yì lǜ] ，释义：改变思想；改变打算。

泛滥成灾[fàn làn chéng zāi] ，释义：江河湖泊的水溢出，造成灾害。比喻不好的文章或思想到处传播，影响极坏。

闲愁万种[xián chóu wàn zhǒng] ，释义：闲愁：说不出的烦恼。莫名的烦恼极多。形容思想空虚，多愁善感。也形容愁情满怀。

溢于言表[yì yú yán biǎo] ，释义：（感情）流露在言辞、神情上：愤激之情，～。

安贫乐道[ān pín lè dào] ，释义：安于贫穷的境遇，乐于奉行自己信仰的道德准则。

思绪万千[sī xù wàn qiān] ，释义：思绪：思想的头绪。万千：极多。指思想的头绪相当多，思虑复杂多端。

傻头傻脑[shǎ tóu shǎ nǎo] ，释义：形容思想糊涂，愚笨痴呆。

陶熔鼓铸[táo róng gǔ zhù] ，释义：比喻给人的思想、性格以有益的影响。

幡然悔悟[fān rán huǐ wù] ，释义：思想转变很快，彻底悔悟。

市民文学[shì mín wén xué] ，释义：封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。

周情孔思[zhōu qíng kǒng sī] ，释义：周公、孔子的思想感情。封建社会奉之为思想情操的楷模、典范。

口是心苗[kǒu shì xīn miáo] ，释义：犹言为心声。言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。

久束湿薪[jiǔ shù shī xīn] ，释义：长期捆着的潮湿柴草。比喻思想保守，不易接受新事物。

内圣外王[nèi shèng wài wáng] ，释义：指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。

洗心革面[xǐ xīn gé miàn] ，释义：清除坏思想，改变旧面貌。比喻彻底改过自新。宋辛弃疾《淳熙己亥论盗贼札子》：“自今以始，洗心革面。”

民贵君轻[mín guì jūn qīng] ，释义：人民比君主更重要。这是民本思想。

抱残守缺[bào cán shǒu quē] ，释义：抱住残缺的东西，不肯放弃。比喻因循守旧，不愿接受新事物。清江藩《汉学师承记·顾炎武》：“二君以瑰异之质，负经世之才…岂若抱残守缺之俗儒，寻章摘句之世士也哉。”

淫心匿行[yín xīn nì xíng] ，释义：指思想邪乱、行为不正。

一民同俗[yī mín tóng sú] ，释义：指使人民的思想风俗齐同。

臭味相投[chòu wèi xiāng tóu","xiù wèi xiāng tóu] ，释义：〈成〉指有坏思想、坏作风的人彼此迎合，互相结合在一起。

自由泛滥[zì yóu fàn làn] ，释义：指某种错误的思想言行没有约束，到处扩散。

积重难返[jī zhòng nán fǎn] ，释义：积习深重，不易改变。多指恶习或弊端已发展到难以革除的地步。积重（zhòng）：积习深重。

文以载道[wén yǐ zài dào] ，释义：载：装载，引申为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。

绝圣弃智[jué shèng qì zhì] ，释义：圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。

脱胎换骨[tuō tāi huàn gǔ] ，释义：原为道教修炼用语。汉魏伯阳《参同契》卷上：“弥历十月，脱出其胞，骨弱可卷，肉滑若铅（一作饴）。” 后比喻重新做人。

防微杜渐[fáng wēi dù jiàn] ，释义：在错误或坏事刚露出苗头时就及时制止，不让它发展。宋胡安国《春秋传·文公九年》：“故至而特书，以示防 微杜渐之意，其为世虑深矣。” 微：微小，指事物的苗头。杜：堵。渐：事物发展的开端。

心心相印[xīn xīn xiāng yìn] ，释义：形容彼此不待语言说明而感情相通，心意完全一致。印：合。

马放南山[mǎ fàng nán shān] ，释义：比喻天下太平，不再用兵。现形容思想麻痹。

怀才抱器[huái cái bào qì] ，释义：犹言德才兼备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。同“怀材抱器”。

人非木石[rén fēi mù shí] ，释义：指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。

情景交融[qíng jǐng jiāo róng] ，释义：感情和景物互相融合在一起（多用来形容诗文、绘画等）。

小脚女人[xiǎo jiǎo nǚ rén] ，释义：因用以指思想保守的人。

一脉相承[yī mài xiāng chéng] ，释义：一脉相传。

多愁善感[duō chóu shàn gǎn] ，释义：形容人感情 脆弱，容易发愁或感伤。善：容易。

茅塞顿开[máo sè dùn kāi] ，释义：《孟子·尽心下》：“山径之蹊，间介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣，今茅塞子之心矣。” 古人认为路不走则被草所掩塞，心不用也会被堵塞。茅塞顿开是说被堵塞的心忽然被打开了。形容受到启发，一下子理解领会了道理。

油然而生[yóu rán ér shēng] ，释义：自然地产生（某种思想感情）。

处安思危[chǔ ān sī wēi] ，释义：犹言居安思危。处在安乐的环境中，要想到可能会出现困难及危险。《隋书·音乐志下》：“居高念下，處安思危。”

正始之音[zhèng shǐ zhī yīn] ，释义：1.指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下。","2.指纯正的乐声。

道学先生[dào xué xiān shēng] ，释义：指思想、作风特别迂腐的读书人。

遗老遗少[yí lǎo yí shào] ，释义：遗老：旧称前朝的旧臣；遗少：留恋旧时代的少年。改朝换代后仍效忠前朝的老人和青年。也泛指留恋过去、思想顽固陈旧的人。

定于一尊[dìng yú yī zūn] ，释义：尊：指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。

榆木疙瘩[yú mù gē da] ，释义：坚硬的榆树根。比喻思想顽固。

男盗女娼[nán dào nǚ chāng] ，释义：男的偷盗，女的卖淫，指男女都做坏事或思想行为极其卑鄙恶劣。

红炉点雪[hóng lú diǎn xuě] ，释义：红炉上着一点雪，立即融化。比喻一经点拨，立即悟解。《高子遗书·会语七八》：“顔子 克己，若紅爐點雪，不必言難，天下歸仁。”清 袁枚《随园诗话》卷四：“詩得一字之師，如紅爐點雪，樂不可言。”

重男轻女[zhòng nán qīng nǚ] ，释义：重视男子，看轻女性。指轻视妇女的封建思想。

蛊惑人心[gǔ huò rén xīn] ，释义：毒害，迷惑人心。蛊惑：使迷惑。

香草美人[xiāng cǎo měi rén] ，释义：旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。

忧盛危明[yōu shèng wēi míng] ，释义：犹言居安思危。指随时有应付意外事件的思想准备。

苟且之心[gǒu qiě zhī xīn] ，释义：苟且：得过且过。指得过且过、只顾眼前思想。亦指想做不正当事情的念头。一般多指男女关系。

道不相谋[dào bù xiāng móu] ，释义：指思想志向不同的人不会在一起共事。

一心同体[yī xīn tóng tǐ] ，释义：犹言同心同德。指思想统一，信念一致。

人心涣散[rén xīn huàn sàn] ，释义：涣散：散漫，松懈。思想不统一。形容人心不齐。

墨守成规[mò shǒu chéng guī] ，释义：墨守，战国时墨子善于守城，后称善于防守者为墨守。成规，现成的规则、方法。形容死守老规矩，保守固执，不求改进。

由近及远[yóu jìn jí yuǎn] ，释义：从近处到远处。比喻事物的影响逐渐推广，思想认识不断深入。

言为心声[yán wéi xīn shēng] ，释义：言语是思想的反映，从一个人的说话中可以知道他的思想感情。汉扬雄《法言·问神》：“故言，心声也；书，心画也。”

至人无梦[zhì rén wú mèng] ，释义：至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人，不会做想入非非的梦。

钻牛角尖[zuān niú jiǎo jiān] ，释义：比喻费力研究不值得研究的或无法解决的问题，也比喻固执地坚持某种意见或观点，不知道变通。也说钻牛角、钻牛犄角。

表里如一[biǎo lǐ rú yī] ，释义：说话、行动和心里所想的完全一致。

好恶不同[hǎo è bù tóng] ，释义：爱好和憎恶各不相同。形容人的志趣、志向和思想感情各异。

直抒胸臆[zhí shū xiōng yì] ，释义：胸臆：胸腔，内心，引申为心意。直率地抒发自己的思想感情。

呆头呆脑[dāi tóu dāi nǎo] ，释义：形容迟钝的样子。

心凝形释[xīn níng xíng shì] ，释义：精神凝聚，形体散释。指思想极为专注，简直忘记了自己身体的存在。

冷水浇头[lěng shuǐ jiāo tóu] ，释义：冷水从背上浇下来。比喻因突然遭受意外的打击或刺激，思想为之一震或希望为之幻灭。同“冷水浇背”。

世道人心[shì dào rén xīn] ，释义：社会的风气，人们的思想。

无根而固[wú gēn ér gù] ，释义：固：牢固。没有根柢却能牢固。比喻有共同的思想感情作基础。

染神乱志[rǎn shén luàn zhì] ，释义：指思想受到迷惑扰乱。

革心易行[gé xīn yì xíng] ，释义：指改正错误思想，改变错误行为。

普天之下[pǔ tiān zhī xià] ，释义：指整个天下；遍天下。

异端邪说[yì duān xié shuō] ，释义：指和正统思想不同的有害的学说。

怦然心动[pēng rán xīn dòng] ，释义：心怦怦地跳动。

打破迷关[dǎ pò mí guān] ，释义：指打掉思想上的迷惘。

听微决疑[tīng wēi jué yí] ，释义：注意细微的情节，解决疑难的问题。形容思想缜密，善于通过听察解决疑难。《鹖冠子·天则》：“聖王者有聽微決疑之道，能屏讒權實。”《史记·循吏列传》：“李離 曰：‘理有法，失刑則刑，失死則死。公以臣能聽微決疑，故使爲理。今過聽殺人，罪當死。’”司马贞 索隐：“言能聽察微理，以決疑獄。”

四大皆空[sì dà jiē kōng] ，释义：佛教用语，指世界上一切都是空虚的。（印度古代认为地、水、火、风是组成宇宙的四种元素，佛教称为四大。）

道德文章[dào dé wén zhāng] ，释义：指思想品德和学识学问。

衔华佩实[xián huá pèi shí] ，释义：指草木开花结果。也比喻文章的形式和内容都很完美。《文心雕龙·征圣》：“然则圣文之雅丽，固衔华而佩实者也。” 华：同“花”。实：果实。

不忘沟壑[bù wàng gōu hè] ，释义：沟壑：山沟。念念不忘为正义而死，弃尸山沟。形容有为正义献身的思想准备。也比喻人发迹之后不忘过去贫贱的日子。

改朝换代[gǎi cháo huàn dài] ，释义：指旧的朝代为新的朝代所 代替。泛指政权更迭。

文理俱惬[wén lǐ jù qiè] ，释义：文、理：指文辞表达和思想内容；惬：满足、满意。文章的形式和内容都令人满意。

思潮起伏[sī cháo qǐ fú] ，释义：思想活动极频繁。

贫不学俭[pín bù xué jiǎn] ，释义：指穷人不必学俭而不得不俭。

百虑一致[bǎi lǜ yī zhì] ，释义：指使各种不同的思想归于一致。

自甘堕落[zì gān duò luò] ，释义：自己甘心思想行为向坏的方向发展。

人非草木[rén fēi cǎo mù] ，释义：指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。同“人非木石”。

天真烂漫[tiān zhēn làn màn] ，释义：形容思想单纯，活泼可爱，没有虚伪做作（多指儿童）。

刀枪不入[dāo qiāng bù rù] ，释义：原义是刀杀不进枪刺不死。比喻一个人的思想僵化，批评、鼓励都不起作用。