治病救人 ，释义：比喻针对某人的缺点错误进行分析、批评，帮助其改正。
半身不遂 ，释义：即“偏瘫”
凤毛麟角 ，释义：《南史· 谢超宗传》：“超宗殊有凤毛。”《北史·文苑传序》：“学者如牛毛，成者如麟角。” 后比喻极其难 得而宝贵的东西。也比喻罕见的人才。
对症下药 ，释义：比喻针对具 体情况提出解决问题的办法。
却病延年 ，释义：指消除病痛，延长寿命。
潜移默化 ，释义：指人的思想、性格在不知不觉中受到感染、影响而发生变化。北齐颜之推《颜氏家训·慕贤》：“潜移暗化，自然似之。” 潜：暗中。默：无声无息。
溘然长逝 ，释义：指死去。
一命呜呼 ，释义：死了（含诙谐意或嘲讽意）。
望闻问切 ，释义：中医诊断疾病的四种基本方法。望是观察病人的发育情况、面色、舌苔、表情等；闻是听病人的说话声音、咳嗽、喘息，并且嗅出病人的口臭、体臭等气味；问是询问病人自己所感到的症状，以前所患过的病等；切是用手诊脉或按腹部有没有痞块。
死里逃生 ，释义：从极危险的境地中逃脱，幸免于死。
化险为夷 ，释义：使危险的情况或处境变为平安。
回光返照 ，释义：日落时由于反射作用而天空短时发亮。常用以指人临死前精神的暂时兴奋或事物灭亡前呈现的暂时虚假的好转现象。《景德传灯录》卷三○：“石头和尚《草庵歌》，回光返照便归来，廓达灵根非向背。”
积劳成疾 ，释义：因长期连续的劳累而得了病。
寿终正寝 ，释义：旧时指年老病死在家中。比喻事物的消亡（正寝：旧式住宅的正屋。人死后，一般停灵在正屋正中的房间）。
游刃有余 ，释义：《庄子·养生主》记载，一位厨师宰牛的技术很熟练，刀子能在牛骨缝儿里灵活地移动，没有一点阻碍，还显得大有余地。后用以比喻经验丰富，技术熟练，解决问题毫不费力。游：移动。有余：有余地。
闻名遐迩 ，释义：遐：远；迩：近。形容名声很大，远近都知道。
黔驴之技 ，释义：唐柳宗元的《三戒·黔之驴》说，黔（现在贵州一带）这个地方没有驴，有人从外地带来一头，因为用不着，放在山下。老虎看见驴个子很大，又听见它的叫声很响，起初很害怕，老远就躲开。后来逐渐接近它，驴只踢了老虎一脚。老虎看见驴...
枯木逢春 ，释义：比喻重获生机。
坐以待毙 ，释义：坐着等死。形容处在极端困难的情况下，不积极想办法、找出路。
行将就木 ，释义：快要进棺材了。指人临近死亡。《左传·僖公二十三年》记载，晋公子重耳奔狄，娶季隗，“将适齐，谓季隗曰：‘待我二十五年，不来而后嫁。’对曰：‘我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。’”木：棺材。
死而复生 ，释义：死去了又活过来，形容生命不息。
才疏学浅 ，释义：见识少，学问不深（多用于自谦）。
锋芒毕露 ，释义：比喻锐气和才干全都显露出来。多形容人气盛逞强。
抑扬顿挫 ，释义：形容声音高低起伏，和谐而有节奏。
逢凶化吉 ，释义：逢：遭遇；凶：不幸；吉：吉利、吉祥。遇到凶险转化为吉祥、顺利。这是带有迷信的说法。
尸居余气 ，释义：余气：最后一口气。象尸体一样但还有一口气，指人将要死亡。也比喻人暮气沉沉，无所作为。
不治之症 ，释义：医治不好的病，也比喻去除不掉的祸患或弊端。
脱胎换骨 ，释义：原为道教修炼用语。汉魏伯阳《参同契》卷上：“弥历十月，脱出其胞，骨弱可卷，肉滑若铅（一作饴）。” 后比喻重新做人。
杂乱无章 ，释义：又多又乱，没有条理。
饮恨而终 ，释义：饮恨：心里怀着怨恨和冤屈。内心满怀着怨恨或冤屈死去。
庸医杀人 ，释义：庸医：医术低劣的医生。医术低劣的医生误用药物而害人性命。
与人为善 ，释义：跟别人一同做好事。《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也，故君子莫大乎与人为善。” 后指善意地帮助别人：批评同志要采取～的态度。
一蹶不振 ，释义：汉刘向《说苑·谈丛》：“一蹶之故，却足不行。” 跌了一跤，便缩回脚，再不敢迈步。比喻受到挫折就再也振作不起来了。蹶：跌倒。
不学无术 ，释义：既没有学问，也没有本领。《汉书·霍光传赞》：“然光不学亡（通“无（wú）”）术，暗于大理。”
头疼脑热 ，释义：（～的）指一般的小病：～的，有两天就能好。
以身作则 ，释义：用自己的行动做出榜样。
庸庸碌碌 ，释义：庸：平庸。指平凡无奇。
循循善诱 ，释义：善于有步骤地进行引导。《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。” 循循：有步骤、有次序的样子。诱：引导。
二竖为虐 ，释义：竖：小子；二竖：指病魔；虐：侵害。比喻疾病缠身。
苦口婆心 ，释义：形容恳切耐心地再三劝告。苦口：不辞烦劳，反复恳切地说。婆心：像老太太那样仁慈的心肠。
死得其所 ，释义：形容死得有意义、有价值（所：处所，地方）：一个人为人民利益而死就是～。
救死扶伤 ，释义：抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现泛指医务人员的职责：～，实行革命的人道主义。
诲人不倦 ，释义：耐心地、不厌倦地教导别人。《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦。” 诲：教导。倦：厌倦。
命在旦夕 ，释义：旦夕：早晚之间，形容极短的时间。生命垂危，很快会死去。
病入骨髓 ，释义：病到骨头里。形容病势严重，无法医治。也比喻事态严重，无法挽救。
病从口入 ，释义：疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。
百里挑一 ，释义：一百个里挑选出一个，形容十分出众。
胸无点墨 ，释义：形容读书太少，文化水平极低。
脱颖而出 ，释义：战国时代，秦兵攻打赵国。赵国平原君奉命到楚国求救，要选二十名文武双全的门客一起去，但缺一人，毛遂自动请求跟着去。平原君说，贤能的人在众人当中就像锥子放在布袋里，尖儿立刻就会露出来，你来我门下已经三年，没听到过对你的赞扬，你没什么能耐，不去吧!毛遂说，假使我毛遂早能像锥子放在布袋里似的，“乃脱颖而出，非特其末见而已”，就是说，连锥子上部的环儿也会露出来的，岂止光露个尖儿!（见于《史记·平原君列传》；颖：据旧注，指锥子把儿上套的环）后来用“脱颖而出”比喻人的才能全部显示出来。
身心交瘁 ，释义：身体衰弱，精神不振。
头痛医头，脚痛医脚 ，释义：比喻被动应付，对问题不作根本彻底的解决。
以理服人 ，释义：用道理来说服人。
崭露头角 ，释义：比喻突出地显露出才能和本领（多指青少年）。
药到病除 ，释义：药一服下病就好了。形容用药效果非常好。
谆谆告诫 ，释义：谆谆：教诲不倦的样子；告诫：规劝。恳切耐心地劝告。
奄奄一息 ，释义：奄奄：呼吸微弱的样子。只剩下一口气。形容临近死亡。
言传身教 ，释义：一面口头上传授，一面行动上以身作则，指言语行为起模范作用。
死于非命 ，释义：遭受意外的灾祸而死亡。
书声琅琅 ，释义：形容读书声音响亮。
垂死挣扎 ，释义：垂：将近。临死前的挣扎，妄想延长生命。比喻行将灭亡之时的孤注一掷。
死去活来 ，释义：死过去又醒过来，形容极度悲哀或疼痛。
绝处逢生 ，释义：在走投无路的情况下，又得到了出路。
孤陋寡闻 ，释义：指学识浅薄，见闻狭窄。《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
良师益友 ，释义：使人得到教益和帮助的好老师、好朋友。
合情合理 ，释义：合乎情理。
雕虫小技 ，释义：比喻微不 足道的技能，多指文字技巧。唐李白《与韩荆州书》：“恐雕虫小技，不合大人。”
转危为安 ，释义：从危急转为平安。多指局势、病情等。
回春之术 ，释义：回春：本指冬去春来，比喻医道高明，能治愈难治之病，挽救垂危的病人。术：医术。指起死回生的医术。同“妙手回春”。
妙手回春 ，释义：称赞医生医道高明，能把垂危的病人治好。也说着（zhuó）手成春。
凶多吉少 ，释义：凶：不幸；吉：吉利。指估计事态的发展趋势不妙，凶害多，吉利少。
不药而愈 ，释义：生病不用吃药而自行痊愈。
语重心长 ，释义：话语恳切而有分量，情意深长。
延年益寿 ，释义：增加岁数，延长寿命。战国楚宋玉《高唐赋》：“九窍通郁，精神察滞，延年益寿千万岁。”
应付自如 ，释义：应付：对付，处置。自如：按自己的心愿做事。处理事情从容不迫，很有办法。
不同凡响 ，释义：原指歌唱演奏十分出色。后用来形容艺术作品或言谈议论不同一般，十分出色。
错落有致 ，释义：错落：参差不齐。致：情趣。形容事物的布局虽然参差不齐，但却极有情趣，使人看了有好感。
回天乏术 ，释义：回天：比喻力量大，能移转极难挽回的时势；乏术：缺少方法。比喻局势或病情严重，已无法挽救。
起死回生 ，释义：使死人复活，多形容医术或技术高明，也比喻把处于毁灭境地的事物挽救过来。
病入膏肓 ，释义：《左传·成公十年》：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉。” 意思是说疾病要是深入到肓（心脏与膈膜之间）之上、膏（心尖脂肪）之下，那就任何药力都不能达到，因而也难于治好。后用“病入膏肓”形容...
知过必改 ，释义：认识到自己错了就一定要改。
