有过之而无不及 ，释义：过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。
言之有序 ，释义：说话和写文章很有条理。
有则改之 ，释义：则：就；加：加以。形容：对于别人给自己指出的缺点和错误，应当有错即改，拒不袒护自己。
有生之年 ，释义：指人还活在世上的岁月。
当之有愧 ，释义：当：承受；愧：惭愧。承受某种荣誉或称号与事实不相符，感到惭愧。常作自谦之词。
有过之，无不及 ，释义：过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。
积善之家，必有余庆 ，释义：积德行善之家，恩泽及于子孙。
求之有道 ，释义：指谋求财物应采取正当的途径，不能不择手段。
无何有之乡 ，释义：无何有：即无有。原指什么都没有的地方，后指虚幻的境界。
是非之心，人皆有之 ，释义：分辨是非得失的能力人人都是有。
有识之士 ，释义：有见识的人；有眼光的人。
重赏之下，必有死夫 ，释义：指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。
行之有效 ，释义：实行起来有成效：这是～的办法。
有则改之，无则嘉勉 ，释义：指凡有缺点错误被人指出应该改过，没缺点、错误就用以勉励自己。
羞恶之心，人皆有之 ，释义：人固有的（羞耻憎恶）之心态。
尺之木必有节目 ，释义：一尺长的木头也有节疤。比喻事物各有所短，不可能十全十美。
言之有物 ，释义：物：内容。文章或讲话有具体内容。
香饵之下，必有死鱼 ，释义：游鱼必为贪食香饵而被钓。
兼而有之 ，释义：指同时占有或具有几种事物。
有则改之，无则加勉 ，释义：对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正；如果没有，就用来勉励自己。之：它，这里指缺点错误。
家有敝帚，享之千金 ，释义：敝帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
言之有故 ，释义：所说的话有根据。同“言之成理”。
持之有故，言之成理 ，释义：持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据和道理。
大有之年 ，释义：丰收的年岁。《幼学琼林·卷一·岁时类》：“岁歉曰饥馑之岁，年丰曰大有之年。”
何罪之有 ，释义：即“有何罪”，有什么罪呢？用反问的语气表示清白无辜，没有过错。
受之有愧 ，释义：指接受某种馈赠和奖赏心里感到惭愧。多用作自谦之辞。
家有弊帚，享之千金 ，释义：弊帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
重赏之下，必有勇夫 ，释义：指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。
有道之士 ，释义：明白事理的人。
言之有礼 ，释义：说的话有道理。
十步之内，必有芳草 ，释义：汉 刘向《说苑·谈丛》：“十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士。”后因以“十步之内，必有芳草”比喻处处都有人才。《隋书·炀帝纪上》：“方今宇宙平一，文轨攸同，十步之内，必有芳草，四海之中，岂无奇秀！”《二十年目睹之怪现状》第三四回：“我不禁暗暗称奇，不料这蓽门圭竇中，有这等明理女子，真是‘十步之内，必有芳草’。”《解放日报》1942.8.26：“‘十步之内，必有芳草’，广大群众是人才的源泉。”亦作“十步之内，自有芳草”。
有过之无不及 ，释义：（比已否定的某人或某种行为等）只有超过的，没有赶不上的。指情况更坏。
有功之臣 ，释义：指有功劳的人。
十室之邑，必有忠信 ，释义：即使是十户人家的地方，也一定有忠诚信实的人。谓处处都有贤人。语出《论语·公冶长》：“子曰：‘十室之邑，必有忠信如 丘 者焉，不如 丘 之好学也。’”《汉书·武帝纪》：“夫十室之邑，必有忠信；三人并行，厥有我师。”亦作“十室之邑，必有忠士”。汉 刘向《说苑·谈丛》：“十步之泽，必有芳草；十室之邑，必有忠士。”
