醍醐灌顶 ，释义：佛教指灌输智慧，使人彻底“醒悟”。比喻听了精辟高明的意见，受到很大启发。
冷暖自知 ，释义：水的冷暖，只有饮者自己知道。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅，只有自己知道。
普渡众生 ，释义：众生：指一切有生命的动物及人。佛教语。普遍引渡所有的人，使他们脱离苦海，登上彼岸。
纤尘不染 ，释义：一点儿灰尘都不沾染。形容十分干净、高洁。
慈悲为本 ，释义：慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
辩才无碍 ，释义：碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
邪魔外道 ，释义：佛教用语。指异端邪说或妖魔鬼怪。《药师经》下：“又信世间邪魔外道，妖孽之师，妄说祸福。” 后讹读成邪门歪道。指不正当的门路。邪魔：无佛书根据的妄说。外道：指佛教以外的教派。
胁不沾席 ，释义：形容佛教徒勤苦修行。
香象绝流 ，释义：佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。同“香象渡河”。
佛性禅心 ，释义：指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。
顽石点头 ，释义：晋无名氏《莲社高贤传·道生法师》上说，道生法师入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》，群石皆为点头。后形容道理讲得透彻，使人心服。
五体投地 ，释义：两手、两膝和头一起着地。这是佛教最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点（现多含有诙谐或讽刺的意味）。
八万四千 ，释义：本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。
此中三昧 ，释义：三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。
法轮常转 ，释义：法轮：佛家语，轮有二义，一为运转，一为摧碾，佛运转心中清净妙法以度人，且摧毁世俗一切邪惑之见。指佛法无边，普济众生。
极乐世界 ，释义：也叫净土。佛教幻想的世界。那里没有众苦，但受诸乐，不受尘世污染，故名极乐。因远在西方，故又俗称西天。与“尘世”相对。
芒芒苦海 ，释义：佛教语，辽阔深远的样子。比喻苦难无穷无尽。
瓜熟蒂落 ，释义：瓜熟了，蒂自然脱落。比 喻时机、条件成熟，就能顺利成功。蒂：连接枝茎与瓜果的部分。
当头棒喝 ，释义：佛教禅宗和尚接待来学的人的时候，常常用棒一击或大声一喝，促其领悟。比喻促人醒悟的警告。
生老病死 ，释义：佛教认为“生、老、病、死”是人生的四苦，今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬等事。
香花供养 ，释义：供养：奉养。原为佛家语。指用香和花供养，是佛教的一种礼敬仪式。后比喻虔诚的敬礼。
庄严宝相 ，释义：佛教称庄严的佛像。比喻某种人的真面目（含贬义）。
大开方便之门 ，释义：给予极大的方便。
正法眼藏 ，释义：佛教语。禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。亦借。
一棒一条痕 ，释义：本为佛教禅宗习用语。后比喻做事着着落实或说话切中要害。
阿弥陀佛 ，释义：佛教指西方极乐世界最大的佛，也译作无量寿佛或无量光佛。信佛的人用作口头诵念的佛号，表示祈祷或感谢神灵等意思。[梵amitābha]
认鸡作凤 ，释义：佛教语。指认凡庸为珍贵。
功德圆满 ，释义：功德：佛教用语，指诵经、布施等。多指诵经等佛事结束。比喻举办事情圆满结束。
生死长夜 ，释义：佛教语。指漫长昏昧的生死轮回。清 道霈《重刊＜坛经＞缘起》：“原夫大地衆生，居生死長夜中。”
如是我闻 ，释义：如是：指佛经经文内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。
西方净土 ，释义：佛教语。西方之极乐世界，即佛国。
怨家债主 ，释义：佛教指与我有冤仇的人。
梦幻泡影 ，释义：原是佛经的话，说世界上的事物都像梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。今比喻空虚而容易破灭的幻想。
兆载永劫 ，释义：佛教语。极言时间之悠远漫长。
一弹指顷 ，释义：手指一弹的时间。比喻时间极短暂。
十八层地狱 ，释义：层：重。地狱：佛教、基督教等指死后灵魂受苦的地方。迷信认为人在生时为非作恶，死后进入十八层地狱，不得翻身。比喻悲惨的报应。
拈花一笑 ，释义：比喻心心相印、会心。
现身说法 ，释义：本佛教用语，指佛力广大，能现出种种人形，向人说法。现比喻用自己的经历遭遇为例证，对人进行讲解或劝导。
舍身求法 ，释义：舍身：舍弃身体；求法：寻求佛法。原指佛教徒不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。
一切众生 ，释义：佛教指人类和一切生物。
一尘不染 ，释义：1.佛教指色、声、香、味、触、法六者为尘。修道者达到真性清净，不被六尘所染污为“一尘不染”。后指完全不受坏思想、坏风气的影响。","2.形容环境非常清洁。
遁入空门 ，释义：遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。
清规戒律 ，释义：1.佛教徒、道教徒要遵守的规则和戒律。","2.比喻束缚人的不合理的规章制度或成规惯例。
善有善报，恶有恶报 ，释义：谓行善和作恶到头来都有报应。
大慈大悲 ，释义：佛教用语。爱一切人为大慈，怜悯一切受苦难的人为大悲。有时用于对假仁假义的讽刺。
四大皆空 ，释义：佛教用语，指世界上一切都是空虚的。（印度古代认为地、水、火、风是组成宇宙的四种元素，佛教称为四大。）
法海无边 ，释义：佛教中比喻佛法广大如大海，无边无际。
无相无作 ，释义：1.佛教语。指弃绝众相，不事造作。","2.泛指不务空言。
香象渡河 ，释义：佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。
苦海无边，回头是岸 ，释义：佛教语。意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路。
一十八层地狱 ，释义：佛教指极恶众生死后赴受苦之所，包括刀山、火汤、寒冰等十八种。比喻灾难极其深重的境地。也比喻最低的等级。
以心传心 ，释义：佛教禅宗用语。指离开语文文字而以慧心相传授。
因果报应 ，释义：佛教用语。说今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。
清净寂灭 ，释义：指道教的清净无为与佛家的涅盘寂灭之说。
法力无边 ，释义：法力：佛教中指佛法的力量；后泛指神奇超人的力量。佛法的力量没有边际。比喻力量极大而不可估量。
顶礼膜拜 ，释义：1.佛教徒的最高敬礼。合掌举过头，然后跪下用头来叩人的脚。","2.比喻对人特别恭敬或极端崇拜（现多含贬义）。
香火因缘 ，释义：香火：供佛敬神时燃点的香和灯火。香和灯火都是供佛的，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。指彼此契合。
探竿影草 ，释义：探竿、影草、都是渔民使鱼聚集后下网捕捞之法。佛教禅宗借以喻启发性的随宜施教。
天花乱坠 ，释义：传说梁武帝时云光法师讲经，感动了上天，天上的花纷纷降落下来。现在用来比喻说话有声有色，非常动听（多指夸大的或不切实际的）。
善男信女 ，释义：佛教用语，指信仰佛教的人们。
向上一路 ，释义：佛教禅宗指不可思议的彻悟境界。
返本还源 ，释义：本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
心无挂碍 ，释义：挂碍：牵挂。原为佛教用语，指内心没有任何牵挂。
生死苦海 ，释义：犹言生死海。《坛经·行由品》：“汝等終日只求福田，不求出離生死苦海。”参见“生死海”。
万劫不复 ，释义：表示永远不能恢复（佛家称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫，万劫就是万世的意思）。
晨钟暮鼓 ，释义：见〖暮鼓晨钟〗。
刀山剑树 ，释义：佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。
灰身灭智 ，释义：佛教语。指断除一切身心烦恼，为小乘阿罗汉果的境界。
成佛作祖 ，释义：佛教语。指修成佛道，成为祖师。比喻获得杰出成就。
见性成佛 ，释义：性：本性。佛教禅宗认为只要“识自本心，见自本性”，就可以成佛。
方便之门 ，释义：方便：本佛家语，指灵活对待。原是佛教指引人入教的门径，后指给人方便的门路。
大千世界 ，释义：三千大千世界 的简称。佛教用语。古印度传说中的一个极大范围的世界。以须弥山为中心，同一日月所照的东、西、南、北四个洲（人类只住在其中一个洲）为一小世界，合一千个小世界为小千世界，一千个小千世界为中 千世界，一千个中千世界为大千世界。佛教沿用其说，指释迦牟尼所教化的范围。
天女散花 ，释义：原为佛教故事：天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便不落。后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。
三兽渡河 ，释义：佛教以兔、马、象三兽渡河入水之深浅，喻小、中、大三乘证道之高下。后泛指修行。
