此中三昧 ，释义：三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。
四大皆空 ，释义：佛教用语，指世界上一切都是空虚的。（印度古代认为地、水、火、风是组成宇宙的四种元素，佛教称为四大。）
如是我闻 ，释义：如是：指佛经经文内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。
清净寂灭 ，释义：指道教的清净无为与佛家的涅盘寂灭之说。
香象渡河 ，释义：佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。
大慈大悲 ，释义：佛教用语。爱一切人为大慈，怜悯一切受苦难的人为大悲。有时用于对假仁假义的讽刺。
大千世界 ，释义：三千大千世界 的简称。佛教用语。古印度传说中的一个极大范围的世界。以须弥山为中心，同一日月所照的东、西、南、北四个洲（人类只住在其中一个洲）为一小世界，合一千个小世界为小千世界，一千个小千世界为中 千世界，一千个中千世界为大千世界。佛教沿用其说，指释迦牟尼所教化的范围。
顶礼膜拜 ，释义：1.佛教徒的最高敬礼。合掌举过头，然后跪下用头来叩人的脚。","2.比喻对人特别恭敬或极端崇拜（现多含贬义）。
返本还原 ，释义：本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
冷暖自知 ，释义：水的冷暖，只有饮者自己知道。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅，只有自己知道。
兆载永劫 ，释义：佛教语。极言时间之悠远漫长。
香火姻缘 ，释义：香和灯火都用于供佛，因此佛教用来比喻彼此意志相投。
语不投机 ，释义：佛教禅宗谓说法不契合时机或对方的根机。
无相无作 ，释义：1.佛教语。指弃绝众相，不事造作。","2.泛指不务空言。
邪魔外道 ，释义：佛教用语。指异端邪说或妖魔鬼怪。《药师经》下：“又信世间邪魔外道，妖孽之师，妄说祸福。” 后讹读成邪门歪道。指不正当的门路。邪魔：无佛书根据的妄说。外道：指佛教以外的教派。
暮鼓晨钟 ，释义：佛教规矩，寺庙中晚上打鼓，早晨敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。也说晨钟暮鼓。
法海无边 ，释义：佛教中比喻佛法广大如大海，无边无际。
以心传心 ，释义：佛教禅宗用语。指离开语文文字而以慧心相传授。
遁入空门 ，释义：遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。
辩才无阂 ，释义：佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
芒芒苦海 ，释义：佛教语，辽阔深远的样子。比喻苦难无穷无尽。
香象绝流 ，释义：佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。同“香象渡河”。
生死苦海 ，释义：犹言生死海。《坛经·行由品》：“汝等終日只求福田，不求出離生死苦海。”参见“生死海”。
灰身灭智 ，释义：佛教语。指断除一切身心烦恼，为小乘阿罗汉果的境界。
纤尘不染 ，释义：一点儿灰尘都不沾染。形容十分干净、高洁。
舍身求法 ，释义：舍身：舍弃身体；求法：寻求佛法。原指佛教徒不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。
善男信女 ，释义：佛教用语，指信仰佛教的人们。
现身说法 ，释义：本佛教用语，指佛力广大，能现出种种人形，向人说法。现比喻用自己的经历遭遇为例证，对人进行讲解或劝导。
向上一路 ，释义：佛教禅宗指不可思议的彻悟境界。
普度群生 ，释义：佛教语。指广济一切生死苦海中的众生。
怨家债主 ，释义：佛教指与我有冤仇的人。
当头棒喝 ，释义：佛教禅宗和尚接待来学的人的时候，常常用棒一击或大声一喝，促其领悟。比喻促人醒悟的警告。
法轮常转 ，释义：法轮：佛家语，轮有二义，一为运转，一为摧碾，佛运转心中清净妙法以度人，且摧毁世俗一切邪惑之见。指佛法无边，普济众生。
胁不沾席 ，释义：形容佛教徒勤苦修行。
梦幻泡影 ，释义：原是佛经的话，说世界上的事物都像梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。今比喻空虚而容易破灭的幻想。
天花乱坠 ，释义：传说梁武帝时云光法师讲经，感动了上天，天上的花纷纷降落下来。现在用来比喻说话有声有色，非常动听（多指夸大的或不切实际的）。
一切众生 ，释义：佛教指人类和一切生物。
百丈竿头 ，释义：佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。
生死长夜 ，释义：佛教语。指漫长昏昧的生死轮回。清 道霈《重刊＜坛经＞缘起》：“原夫大地衆生，居生死長夜中。”
飞蛾投火 ，释义：也说飞蛾 扑火。比喻自取灭亡。《梁书·到溉传》：“如飞蛾之赴火，岂焚身之可吝。”
普渡众生 ，释义：众生：指一切有生命的动物及人。佛教语。普遍引渡所有的人，使他们脱离苦海，登上彼岸。
返视内照 ，释义：原为佛教语。指用佛性对照检查。后亦指自我反省。
清规戒律 ，释义：1.佛教徒、道教徒要遵守的规则和戒律。","2.比喻束缚人的不合理的规章制度或成规惯例。
返照回光 ，释义：佛教语。指用佛性对照检查，自我反省。
功德圆满 ，释义：功德：佛教用语，指诵经、布施等。多指诵经等佛事结束。比喻举办事情圆满结束。
三兽渡河 ，释义：佛教以兔、马、象三兽渡河入水之深浅，喻小、中、大三乘证道之高下。后泛指修行。
诃佛骂祖 ，释义：佛教语，斥骂佛祖，比喻不受前人束缚。
香火因缘 ，释义：香火：供佛敬神时燃点的香和灯火。香和灯火都是供佛的，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。指彼此契合。
西方净土 ，释义：佛教语。西方之极乐世界，即佛国。
法力无边 ，释义：法力：佛教中指佛法的力量；后泛指神奇超人的力量。佛法的力量没有边际。比喻力量极大而不可估量。
阿弥陀佛 ，释义：佛教指西方极乐世界最大的佛，也译作无量寿佛或无量光佛。信佛的人用作口头诵念的佛号，表示祈祷或感谢神灵等意思。[梵amitābha]
刀山剑树 ，释义：佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。
正法眼藏 ，释义：佛教语。禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。亦借。
超度众生 ，释义：佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
顽石点头 ，释义：晋无名氏《莲社高贤传·道生法师》上说，道生法师入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》，群石皆为点头。后形容道理讲得透彻，使人心服。
六趣轮回 ，释义：佛教语。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。同“六道轮回”。
拈花一笑 ，释义：比喻心心相印、会心。
苦海无边 ，释义：原为佛家语，形容深重无比的苦难。常和“回头是岸”连用。
剑树刀山 ，释义：佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。
晨钟暮鼓 ，释义：见〖暮鼓晨钟〗。
认鸡作凤 ，释义：佛教语。指认凡庸为珍贵。
截铁斩钉 ，释义：比喻坚定不移，或果断干脆。佛教禅宗比喻截断妄想。同“斩钉截铁”。
返本还源 ，释义：本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
瓜熟蒂落 ，释义：瓜熟了，蒂自然脱落。比 喻时机、条件成熟，就能顺利成功。蒂：连接枝茎与瓜果的部分。
认影为头 ，释义：佛教语。指认虚作实。
辩才无碍 ，释义：碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
生老病死 ，释义：佛教认为“生、老、病、死”是人生的四苦，今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬等事。
一尘不染 ，释义：1.佛教指色、声、香、味、触、法六者为尘。修道者达到真性清净，不被六尘所染污为“一尘不染”。后指完全不受坏思想、坏风气的影响。","2.形容环境非常清洁。
灰身泯智 ，释义：佛教语。指断除一切身心烦恼，为小乘阿罗汉果的境界。同“灰身灭智”。
五体投地 ，释义：两手、两膝和头一起着地。这是佛教最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点（现多含有诙谐或讽刺的意味）。
方便之门 ，释义：方便：本佛家语，指灵活对待。原是佛教指引人入教的门径，后指给人方便的门路。
一弹指顷 ，释义：手指一弹的时间。比喻时间极短暂。
心无挂碍 ，释义：挂碍：牵挂。原为佛教用语，指内心没有任何牵挂。
因果报应 ，释义：佛教用语。说今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。
庄严宝相 ，释义：佛教称庄严的佛像。比喻某种人的真面目（含贬义）。
佛性禅心 ，释义：指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。
返观内视 ，释义：原为佛教语。指用佛性对照检查。后亦指自我反省。
探竿影草 ，释义：探竿、影草、都是渔民使鱼聚集后下网捕捞之法。佛教禅宗借以喻启发性的随宜施教。
八万四千 ，释义：本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。
天女散花 ，释义：原为佛教故事：天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便不落。后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。
