车笠 ，释义：《太平御览》卷四○六引 晋 周处《风土记》：“越 俗性率朴，意亲好合，即脱头上手巾，解要间五尺刀以与之为交，拜亲跪妻，初定交有礼……祝曰：‘卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我虽步行卿乘马，后日相逢卿当下。’”后因以“车笠”喻贵贱贫富不移的深厚友谊。清 黄宗羲《祭冯韡卿文》：“升沉虽异，车笠无忘。”清 赵翼《与邵松阿别几三十年今夏始至虞山奉访》诗之一：“车笠论交谊最亲，别来常恐见无因。”康有为《大同书》己部第一章：“且 欧 美 之风，尤为贱贫而尚富。不幸而贫，则故人犹覿面不识，絶无车笠之谊；若其富也，则国主前席，握手为懽。”
车笠之盟 ，释义：笠：斗笠。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。
乘车戴笠 ，释义：喻指友谊深厚，不因贫富贵贱而改变。古歌谣《越谣歌》：“君乘车，我戴笠，他日相逢下车揖；君担簦，我跨马，他日相逢为君下。” 乘车：比喻富贵。戴笠：比喻贫贱。
车笠 ，释义：《太平御览》卷四○六引 晋 周处《风土记》：“越 俗性率朴，意亲好合，即脱头上手巾，解要间五尺刀以与之为交，拜亲跪妻，初定交有礼……祝曰：‘卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我虽步行卿乘马，后日相逢卿当下。’”后因以“车笠”喻贵贱贫富不移的深厚友谊。清 黄宗羲《祭冯韡卿文》：“升沉虽异，车笠无忘。”清 赵翼《与邵松阿别几三十年今夏始至虞山奉访》诗之一：“车笠论交谊最亲，别来常恐见无因。”康有为《大同书》己部第一章：“且 欧 美 之风，尤为贱贫而尚富。不幸而贫，则故人犹覿面不识，絶无车笠之谊；若其富也，则国主前席，握手为懽。”
车笠 ，释义：《太平御览》卷四○六引 晋 周处《风土记》：“越 俗性率朴，意亲好合，即脱头上手巾，解要间五尺刀以与之为交，拜亲跪妻，初定交有礼……祝曰：‘卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我虽步行卿乘马，后日相逢卿当下。’”后因以“车笠”喻贵贱贫富不移的深厚友谊。清 黄宗羲《祭冯韡卿文》：“升沉虽异，车笠无忘。”清 赵翼《与邵松阿别几三十年今夏始至虞山奉访》诗之一：“车笠论交谊最亲，别来常恐见无因。”康有为《大同书》己部第一章：“且 欧 美 之风，尤为贱贫而尚富。不幸而贫，则故人犹覿面不识，絶无车笠之谊；若其富也，则国主前席，握手为懽。”
