岁在龙蛇 ，释义：岁，岁星；龙，指辰；蛇，指巳。后指命数当终。
循循善诱 ，释义：善于有步骤地进行引导。《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。” 循循：有步骤、有次序的样子。诱：引导。
才高八斗 ，释义：形容文才非常高。见〖八斗才〗。
见义勇为 ，释义：看到合乎正义的事就勇敢地去做。《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”
举一反三 ，释义：从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。形容善于类推，能由此及彼。《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。” 宋朱熹《答胡伯逢书》：“夫告往知来，举一反三，闻一知十者皆适。” 反：类推。
有教无类 ，释义：对任何人都给以教育，不分高低贵贱。《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’” 类：类别，种类。
上智下愚 ，释义：智：聪明；愚：笨。最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天决定，不可改变。
壮发冲冠 ，释义：形容气概雄伟豪迈。
孔席不暖 ，释义：指孔子急于推行其道，到处奔走，每至一处，坐席未暖，又急急他往，不暇安居。
祖功宗德 ，释义：指祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功，其后有德之君则尊为宗。
羊头狗肉 ，释义：喻表里不一，明一套暗一套。清 钱大昕《恒言录》卷六：“《晏子春秋》：‘懸羊頭於門，而賣馬肉於内。’世祖 賜 丁邯 詔曰：‘懸牛頭，賣馬脯；盗跖 行，孔子 語。’今俗語小變，以羊狗易牛馬，意仍不異也。”郭沫若《文艺论集·太戈尔来华的我见》：“在我们凡百事情都是羊头狗肉的 中国，一切原则都要生出例外。”参见“挂羊頭賣狗肉”。
芝兰之室 ，释义：比喻良好的环境。
似是而非 ，释义：好像是对的，实际上不对。晋葛洪《抱朴子·崇教》：“嫌疑象类，似是而非。” 似：像。
三节两寿 ，释义：旧俗对于塾师，逢端午节、中秋节、年节及孔子诞辰，塾师生日，均各加送束脩一月，称为三节两寿。亦用以泛指节日和生辰。
道大莫容 ，释义：原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。
见贤思齐 ，释义：见到德才兼备的人就想赶上他。《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
博学多才 ，释义：学识广博，有多方面的才能。
孔孟之道 ，释义：指以孔子、孟子为代表的儒家思想和理论体系。汉代以后，经过封建统治者的修饰和发挥，成为中国两千多年封建统治的正统思想。
东观之殃 ，释义：孔子任鲁司寇时，杀少正卯于东观之下。后用以指杀身之祸。
泰山梁木 ，释义：象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。
乐善好施 ，释义：爱做好事，喜欢施舍。
蜂出泉流 ，释义：像群蜂倾巢，如泉水涌流。形容一时并作。
无私之光 ，释义：比喻帝王的德泽。
圣人之年 ，释义：谓五十岁。《论语·述而》：“子曰：‘加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。’”邢昺 疏：“此章 孔子 言其學《易》年也。加我數年，方至五十，謂四十七時也。”宋 葛立方《韵语阳秋》卷八：“﹝ 陸希聲 嘗著《易傳》十卷﹞且云：今年四十有七，已及聖人之年，於是作《易傳》以授門人 崔徹、王贊 之徒，復自爲注。”
以水投水 ，释义：把一条河里的水倒到另一条河里。比喻事物相似，很难辨别。
四海承风 ，释义：指全国都接受教化。
至圣先师 ，释义：至：最。旧时特指孔子。
沂水春风 ，释义：沂水：河水名，在山东省曲阜县境内，孔子出生地。春风：春天和暖的风，比喻良好的熏陶和教育。来自沂水的春风。比喻深受孔学的教育与熏陶。
出何典记 ，释义：指无稽之谈。
黔突暖席 ，释义：原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。形容忙于世事，各处奔走。
学而不厌 ，释义：厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。
苦心孤诣 ，释义：费尽心思钻研或经营。孤：独自。诣（yì）：学问技艺等所达到的程度。
杨虎围匡 ，释义：杨，通“阳”。指因貌似而产生误会。
博览群书 ，释义：博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。
席不暇暖 ，释义：席子还没有坐暖就离开了。形容忙着奔走，坐不下来。唐韩愈《争臣论》：“孔席不暇暖，而墨突不得黔。” 暇（xiá）：空闲的时间。
教导有方 ，释义：教育引导很有办法。
三盈三虚 ，释义：盈：满。虚：空。指孔子的满门弟子，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。形容讲学效果好，影响大。
寓教于乐 ，释义：把教育跟娱乐融合为一体，使人在娱乐中受到教育。
诲人不倦 ，释义：耐心地、不厌倦地教导别人。《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦。” 诲：教导。倦：厌倦。
因材施教 ，释义：针对学习的人的能力、性格、志趣等具体情况施行不同的教育。
为人师表 ，释义：师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。
勤学好问 ，释义：勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。
不愤不启 ，释义：愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
迁兰变鲍 ，释义：比喻潜移默化。
心向往之 ，释义：对某个人或事物心里很向往。
耳顺之年 ，释义：六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。
怨天尤人 ，释义：遇到挫折或困难时，一味埋怨天，归罪于别人。形容抱怨客观条件不利，不从主观上找原因。《论语·宪问》：“不怨天不尤人，下学而上达。” 天：这里指命运。
河目海口 ，释义：河目：形状像河一样的眼睛，上下眼眶平而长；海口：像大海一样的嘴，又大又深。比喻相貌非凡。
闻过则喜 ，释义：听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。《孟子·公孙丑上》：“子路，人告之以有过则喜。”
察言观色 ，释义：观察言语脸色来揣摩对方的心意。
孔席墨突 ，释义：原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。形容忙于世事，各处奔走。
开柙出虎 ，释义：柙：关猛兽的木笼。原指负责看管的人未尽责任。后多比喻放纵坏人。
韦编三绝 ，释义：孔子晚年很爱读《周易》，翻来覆去地读，使穿连《周易》竹简的皮条断了好几次（见于《史记·孔子世家》）。后来用“韦编三绝”形容读书勤奋。
出类拔萃 ，释义：《孟子·公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃。” 指超出一般（多用于形容品德、才能）。出：超越。拔：超出。萃（cuì）：草丛生的样子，比喻成群的人或物。
刚毅木讷 ，释义：刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
慎终追远 ，释义：终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。
求忠出孝 ，释义：指寻求忠臣必于孝子之门。
修旧利废 ，释义：修理和利用废旧物品，使再发挥作用。
乱臣贼子 ，释义：乱臣：叛乱之臣；贼子：忤逆之子。旧指不守君臣、父子之道的人。后泛指心怀异志的人。
不悱不发 ，释义：悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
匏瓜空悬 ，释义：孔子比喻自己无法像匏瓜那样系悬着而不让人食用，应该出仕为官，有所作为。后用以比喻有才能的人却不为世所用。
笔削褒贬 ，释义：笔：记载。削：删改。古时在竹简或木简上写字，写错要修改时就用刀削。原指孔子作《春秋》，用文字来评文论物的好坏。也指用文字褒扬、贬斥人或事。
乐此不疲 ，释义：此：这。因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。
配享从汜 ，释义：旧时以孔子门徒及某些所谓“名儒”附属于孔子者一并受祭，称配享从汜。
孚尹旁达 ，释义：指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。
一辞莫赞 ，释义：赞：赞美。没有一句妥贴的赞美话能表达。形容诗文写得极好。
圣人之徒 ，释义：圣人的门徒。多指传 孔子 之道者。《孟子·滕文公下》：“能言距 楊 墨 者，聖人之徒也。”赵岐 注：“徒，黨也。”亦省称“聖徒”。明 李东阳《金陵问》诗：“程夫子，真聖徒。”按，指 程明道。
梦见周公 ，释义：周公：西周初著名政治家，孔子心目中的理想人物。原为孔子哀叹自己体衰年老的辞句。后多作为瞌睡的代称。
难以为继 ，释义：难于继续下去。
周情孔思 ，释义：周公、孔子的思想感情。封建社会奉之为思想情操的楷模、典范。
子曰诗云 ，释义：子：指孔子；诗：指《诗经》；曰、云：说。泛指儒家言论。
辨日炎凉 ，释义：古代传说中辩论太阳离地远近的故事。后以之形容兒童的聪明早慧。
不劳而获 ，释义：不劳动就可以获得。现多指自己不劳动，而占有别人的劳动成果。
温故知新 ，释义：温习学过的东西，获得新的体会。《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。” 也用以指吸取历史经验，能更好地认识现在。
钻坚仰高 ，释义：原形容颜渊对于孔子之道的赞叹，后指努力攻读，深入研究，力求达到极高水平。
无病自炙 ，释义：灸：灼，多指中医用艾叶等灼烧身体某一部分的医疗方法。比喻自找苦吃或自寻烦脑。
杀身成仁 ，释义：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 原意是说为了成全仁德，可以不顾自己的生命。现指牺牲生命，以维护正义事业。
私淑弟子 ，释义：私：私下；淑：善。对自己所敬仰而不能从学的前辈的自称。
啜菽饮水 ，释义：啜：吃；菽：豆类。饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。
斗筲之人 ，释义：斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗两升。形容人的气量狭小，见识短浅。
