因材施教 ，释义：针对学习的人的能力、性格、志趣等具体情况施行不同的教育。
黔突暖席 ，释义：原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。形容忙于世事，各处奔走。
四海承风 ，释义：指全国都接受教化。
配享从汜 ，释义：旧时以孔子门徒及某些所谓“名儒”附属于孔子者一并受祭，称配享从汜。
啜菽饮水 ，释义：啜：吃；菽：豆类。饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。
孔孟之道 ，释义：指以孔子、孟子为代表的儒家思想和理论体系。汉代以后，经过封建统治者的修饰和发挥，成为中国两千多年封建统治的正统思想。
察言观色 ，释义：观察言语脸色来揣摩对方的心意。
修旧利废 ，释义：修理和利用废旧物品，使再发挥作用。
梦见周公 ，释义：周公：西周初著名政治家，孔子心目中的理想人物。原为孔子哀叹自己体衰年老的辞句。后多作为瞌睡的代称。
孔席不暖 ，释义：指孔子急于推行其道，到处奔走，每至一处，坐席未暖，又急急他往，不暇安居。
出何典记 ，释义：指无稽之谈。
羊头狗肉 ，释义：喻表里不一，明一套暗一套。清 钱大昕《恒言录》卷六：“《晏子春秋》：‘懸羊頭於門，而賣馬肉於内。’世祖 賜 丁邯 詔曰：‘懸牛頭，賣馬脯；盗跖 行，孔子 語。’今俗語小變，以羊狗易牛馬，意仍不異也。”郭沫若《文艺论集·太戈尔来华的我见》：“在我们凡百事情都是羊头狗肉的 中国，一切原则都要生出例外。”参见“挂羊頭賣狗肉”。
似是而非 ，释义：好像是对的，实际上不对。晋葛洪《抱朴子·崇教》：“嫌疑象类，似是而非。” 似：像。
博览群书 ，释义：博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。
沂水春风 ，释义：沂水：河水名，在山东省曲阜县境内，孔子出生地。春风：春天和暖的风，比喻良好的熏陶和教育。来自沂水的春风。比喻深受孔学的教育与熏陶。
诲人不倦 ，释义：耐心地、不厌倦地教导别人。《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦。” 诲：教导。倦：厌倦。
难以为继 ，释义：难于继续下去。
匏瓜空悬 ，释义：孔子比喻自己无法像匏瓜那样系悬着而不让人食用，应该出仕为官，有所作为。后用以比喻有才能的人却不为世所用。
至圣先师 ，释义：至：最。旧时特指孔子。
三盈三虚 ，释义：盈：满。虚：空。指孔子的满门弟子，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。形容讲学效果好，影响大。
钻坚仰高 ，释义：原形容颜渊对于孔子之道的赞叹，后指努力攻读，深入研究，力求达到极高水平。
蜂出泉流 ，释义：像群蜂倾巢，如泉水涌流。形容一时并作。
耳顺之年 ，释义：六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。
上智下愚 ，释义：智：聪明；愚：笨。最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天决定，不可改变。
学而不厌 ，释义：厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。
慎终追远 ，释义：终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。
以水投水 ，释义：把一条河里的水倒到另一条河里。比喻事物相似，很难辨别。
苦心孤诣 ，释义：费尽心思钻研或经营。孤：独自。诣（yì）：学问技艺等所达到的程度。
圣人之年 ，释义：谓五十岁。《论语·述而》：“子曰：‘加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。’”邢昺 疏：“此章 孔子 言其學《易》年也。加我數年，方至五十，謂四十七時也。”宋 葛立方《韵语阳秋》卷八：“﹝ 陸希聲 嘗著《易傳》十卷﹞且云：今年四十有七，已及聖人之年，於是作《易傳》以授門人 崔徹、王贊 之徒，復自爲注。”
周情孔思 ，释义：周公、孔子的思想感情。封建社会奉之为思想情操的楷模、典范。
寓教于乐 ，释义：把教育跟娱乐融合为一体，使人在娱乐中受到教育。
三节两寿 ，释义：旧俗对于塾师，逢端午节、中秋节、年节及孔子诞辰，塾师生日，均各加送束脩一月，称为三节两寿。亦用以泛指节日和生辰。
出类拔萃 ，释义：《孟子·公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃。” 指超出一般（多用于形容品德、才能）。出：超越。拔：超出。萃（cuì）：草丛生的样子，比喻成群的人或物。
辨日炎凉 ，释义：古代传说中辩论太阳离地远近的故事。后以之形容兒童的聪明早慧。
为人师表 ，释义：师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。
孔席墨突 ，释义：原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。形容忙于世事，各处奔走。
不劳而获 ，释义：不劳动就可以获得。现多指自己不劳动，而占有别人的劳动成果。
举一反三 ，释义：从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。形容善于类推，能由此及彼。《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。” 宋朱熹《答胡伯逢书》：“夫告往知来，举一反三，闻一知十者皆适。” 反：类推。
教导有方 ，释义：教育引导很有办法。
韦编三绝 ，释义：孔子晚年很爱读《周易》，翻来覆去地读，使穿连《周易》竹简的皮条断了好几次（见于《史记·孔子世家》）。后来用“韦编三绝”形容读书勤奋。
东观之殃 ，释义：孔子任鲁司寇时，杀少正卯于东观之下。后用以指杀身之祸。
杨虎围匡 ，释义：杨，通“阳”。指因貌似而产生误会。
乐此不疲 ，释义：此：这。因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。
道大莫容 ，释义：原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。
孚尹旁达 ，释义：指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。
刚毅木讷 ，释义：刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
勤学好问 ，释义：勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。
闻过则喜 ，释义：听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。《孟子·公孙丑上》：“子路，人告之以有过则喜。”
迁兰变鲍 ，释义：比喻潜移默化。
不悱不发 ，释义：悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
私淑弟子 ，释义：私：私下；淑：善。对自己所敬仰而不能从学的前辈的自称。
乱臣贼子 ，释义：乱臣：叛乱之臣；贼子：忤逆之子。旧指不守君臣、父子之道的人。后泛指心怀异志的人。
无病自炙 ，释义：灸：灼，多指中医用艾叶等灼烧身体某一部分的医疗方法。比喻自找苦吃或自寻烦脑。
心向往之 ，释义：对某个人或事物心里很向往。
壮发冲冠 ，释义：形容气概雄伟豪迈。
见义勇为 ，释义：看到合乎正义的事就勇敢地去做。《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”
笔削褒贬 ，释义：笔：记载。削：删改。古时在竹简或木简上写字，写错要修改时就用刀削。原指孔子作《春秋》，用文字来评文论物的好坏。也指用文字褒扬、贬斥人或事。
乐善好施 ，释义：爱做好事，喜欢施舍。
怨天尤人 ，释义：遇到挫折或困难时，一味埋怨天，归罪于别人。形容抱怨客观条件不利，不从主观上找原因。《论语·宪问》：“不怨天不尤人，下学而上达。” 天：这里指命运。
温故知新 ，释义：温习学过的东西，获得新的体会。《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。” 也用以指吸取历史经验，能更好地认识现在。
河目海口 ，释义：河目：形状像河一样的眼睛，上下眼眶平而长；海口：像大海一样的嘴，又大又深。比喻相貌非凡。
一辞莫赞 ，释义：赞：赞美。没有一句妥贴的赞美话能表达。形容诗文写得极好。
芝兰之室 ，释义：比喻良好的环境。
有教无类 ，释义：对任何人都给以教育，不分高低贵贱。《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’” 类：类别，种类。
杀身成仁 ，释义：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 原意是说为了成全仁德，可以不顾自己的生命。现指牺牲生命，以维护正义事业。
不愤不启 ，释义：愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
祖功宗德 ，释义：指祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功，其后有德之君则尊为宗。
岁在龙蛇 ，释义：岁，岁星；龙，指辰；蛇，指巳。后指命数当终。
席不暇暖 ，释义：席子还没有坐暖就离开了。形容忙着奔走，坐不下来。唐韩愈《争臣论》：“孔席不暇暖，而墨突不得黔。” 暇（xiá）：空闲的时间。
斗筲之人 ，释义：斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗两升。形容人的气量狭小，见识短浅。
无私之光 ，释义：比喻帝王的德泽。
博学多才 ，释义：学识广博，有多方面的才能。
求忠出孝 ，释义：指寻求忠臣必于孝子之门。
循循善诱 ，释义：善于有步骤地进行引导。《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。” 循循：有步骤、有次序的样子。诱：引导。
子曰诗云 ，释义：子：指孔子；诗：指《诗经》；曰、云：说。泛指儒家言论。
泰山梁木 ，释义：象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。
开柙出虎 ，释义：柙：关猛兽的木笼。原指负责看管的人未尽责任。后多比喻放纵坏人。
圣人之徒 ，释义：圣人的门徒。多指传 孔子 之道者。《孟子·滕文公下》：“能言距 楊 墨 者，聖人之徒也。”赵岐 注：“徒，黨也。”亦省称“聖徒”。明 李东阳《金陵问》诗：“程夫子，真聖徒。”按，指 程明道。
见贤思齐 ，释义：见到德才兼备的人就想赶上他。《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
才高八斗 ，释义：形容文才非常高。见〖八斗才〗。
